后经济学家时代

“经济学帝国主义”大约来自一位西北经济学的观点:“自然科学的基础是数理化,社会科学的基础是经济学。”最近我们看到了这样几篇文章:陈平《从华盛顿共识的失败看经济学变革的方向》、傅勇《暮秋时节的主流经济学》、袁剑《主流经济学的危机》、李跃《也谈中国主流经济学的困境》。这些文章对我国经济学界一些现状提出了反思。卢周来先生曾经与人合作编辑出版了《中国非主流经济学文选》,在制作本期专题的时候,我们约请他写了这篇文章。卢周来认为,推动中国改革进程,既需要主流经济学家,也需要非主流经济学家;既需要经济学家,也还需要更多的法学家、社会学家和政治学家。     

海虞 服装之乡 衣被天下

海虞服装产业发展有着悠久的历史，十多年前著名社会学家费孝通曾经题词：“王市小镇，衣被天下。”而今王市小镇已经融进了海虞大镇，海虞的服装产业又有了新的腾飞。     

打造城市文化 构建和谐唐山

人类学家认为文化是一种通过符号在历史上代代相传的意义模式，它将传承的观念表现于象征形式之中；社会学家强调人类的独特性在于具有集体创造与传播符号意义的能力，文化的创造和传播无不通过复杂的社会过程得以实现；政治学家从文化中更多的看到了公民的文化权利及大众文化的社会意义；经济学家则把文化看作是一个产业，一个属于服务业的新兴产业；具有前瞻性眼光的政府部门则持“大都市以文化论输赢”的新竞争观。     

基于学校管理的“科层制”应对策略

<正>科层制又称理性官僚制或官僚制,是德国社会学家马克斯·韦伯提出的社会组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的组织结构形式及管理方式。科层制的主要特征是:1内部分工,且每一成员的权力和责任都有明确规定。2职位分等,下级接受上级指挥。3组织成员都具备各专业技术资格而被选中。4管理人员是专职的公职人员,而不是该企业的所有者。5组织内部有严格的规定、纪律、并毫无例外地普遍     

内容创业:除了刷量作恶之外,技术存在正向价值吗?

前几日,微信打击公号刷量,露出退潮裸泳的尴尬,＂整风运动＂无疑会让长期罔顾内容品质的新媒体丧失信赖,但是人心惶惶之下,就像公众会因程序员写脚本抢月饼而作出＂明天他们会不会黑进我的银行账户＂的联想,在黑云压寨的气氛下,对于技术的畏惧似乎有些夸张和变形。德国社会学家马克斯·韦伯提出过＂祛魅＂的概念,他说人们相信那些神秘莫测的力量,从而倒向虚无主义和不可知论的立场,而理性的产生,     

《低碳发展论》

安东尼&#183;吉登斯是著名社会学家、政治学家、英国伦敦经济学院前院长、剑桥大学皇家学院研究员、英国上议院议员。他建议：首先要将气候变化纳入日常生活;其次要避免政治上的两极化,即支持与反对的严重对立;再次要给企业、消费者和政治领导人以激励,并做出行动导向和创新性的努力;最后要将气候变化纳人地缘政治各局。     

面对矿难我们需要什么样的产权思路?

矿难,是2005年一个令人揪心的名词!对于它的出现,社会学家们可以寻找到涵义十分丰富的解释,它可以是数千条生命的人生价值被歧视,它可以是中国煤矿劳动条件恶劣的一种罪过性缩写,它还可以是中国社会官商勾结制度结构的写照。     

GDP第二：日本的前车之鉴

德国社会学家马克斯&#183;韦伯百年前在描绘刚刚实现国家统一、经济也获得快速增长的德意志民族心态时,曾称他的同胞充满“软乎乎的幸福主义”,社会中“政治市侩主义”流行,而不知形成有着内在张力的德国政治民族,以及因德国“崛起”而对欧洲和世界权势地图的改变,德国尚要花大力气推动内部变革和化解外部压力。     

“公民王石”这一年——代兰德夫人致王石的一封信

亲爱的老王： 你好! 不说客套话,在你想见并与之做虚拟对话的死去的思想家（包括管理大师德鲁克、作家司汤达、社会学家马克斯·韦伯等）中,我是最力挺你们中国企业家的——你知道,我一直提倡“自私的美德”,公开为企业家精神辩护。     

“对冲基金之父”阿尔弗雷德·琼斯小传

1989年6月2日晚,89岁的阿尔弗雷德·温斯洛·琼斯（Alfred Winslow Jones）在睡梦中安详离世。第二天各大报纸纷纷刊登了他的讣告,哀．悼这位“投资家、社会学家、人道主义者和前外交宫”。多姿多彩的人生赋予他众多头衔,似乎冲淡了他另一个举足轻重的身份——“对冲基金”的发明者和世界上第一家对冲基金的创始人。