苏格拉底哲学思想与实践精神

本文重点讨论苏格拉底的哲学特质，并对其哲学实践精神进行详细分析，从柏拉图到亚里士多德详尽分析了苏格拉底实践哲学的精神传承。     

试论美是什么——从《大希庇阿斯》篇说起

《大希庇阿斯》篇蕴涵着寻美和思美的三种＂路向＂（主观路向、客观路向和主客观路向）、一种精神价值诉求（自由）、一种追问方式（＂主体—客体＂结构）和一个阶段（无我）,包含了其后美学发展的萌芽和线索：依着＂主体—客体＂结构的追问方式,从主观路向、客观路向和主客观统一路向三个方向寻美以实现和获得真正的＂自由＂。隐于其后的是从＂...     

法律 思想 美学

一位博友在我的一篇思想评论性质的文章后边发表评论，其大意是，将杨佳杀害六名警察与雅典城邦杀害苏格拉底、崇祯皇帝杀害袁崇焕类比；以苏格拉底和袁崇焕的崇高类比六名警察的崇高；以他们二人的悲剧类比六名警察在关于杨佳袭警案中不被同情的悲剧，并对在杨佳案中对审判程序问题、某些实体问题提出不同观点的人表示极大的愤慨。     

绝处逢生的机会

古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。     

孔子和苏格拉底生死观之比较

千百年来,人类历史有如滔滔江水,不断向前发展,创造了灿若星河的文明,从人的诞生那天开始,生与死就成了人类探讨至今乃至将来的研究课题,不少先贤圣哲从不同角度、不同领域穷尽毕生精力去认识探索这一命题,留下了许多宝贵的精神财富。作为中西方伟大思想家的孔子和苏格拉底,其各自关于生死的学说、思想都在人类文明的历史长河中产生了深远影响,他们都关注、思考生死,敢于面对现实和死亡,探究生死价值和意义,但是由于二者所处的历史背景不同、文化环境的差异,他们的生死观也存在着很多不同。通过孔子和苏格拉底在对生死的认知、生死意义及死亡对群体和个体意义的异同等方面的比较,旨在全面的了解中西方哲学思想,并从中找到连接两大思想的幽径。     

“苏格拉底法”在高职院校班主任德育工作中的应用

德育是我国高等学校教育工作的重要组成部分,随着社会的不断发展,在多元文化的融合冲击下,高职德育工作面临众多的挑战,本文分析了德育工作中存在的问题,从德育手段、高职院校学生特点等方面入手,结合苏格拉底法,论述其在高职院校班主任德育工作中的应用。     

希腊船王 奥纳西斯

年轻的冒险家 1906年,业里士多德·苏格拉底·奥纳西斯,出生于土耳其西部的伊兹密尔.父母之所以用两个伟大古希腊哲学家的名字,是希望他长大后也能够出人头地,闻名于世.     

成功的秘诀

有学生问大哲学家苏格拉底,怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答,只是说:"今天我们只学一件最简单也是最容易的事,每个人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。"苏格拉底示范了一遍,说:"从今天起,每天做300下,大家能做到吗?"学生     

人间四月天

你是一树一树的花开,是燕在梁间的喃,——你是爱是暖,是希望,你是人间四月天。这是才女林徽因的四月诗,但到了艾略特的嘴里就变成了:     

钢琴教育与孩子的全面发展

教育是为了给孩子们带来五彩缤纷的生活。让孩子学习钢琴，也是为了使其成为一个全面发展的人，是要让孩子们从学习音乐、学习钢琴中开发大脑，启动大脑机制充分发挥音乐潜能，促进思维能力的发展，培养孩子的创造性思维。正如苏格拉底说道：“音乐是一种最好的教育手段，因为节奏与和声能够渗透到人的心灵深处，并且赋予人们礼貌和优雅的气质。”