乾嘉学派研究

乾嘉学派是盛行于清朝乾隆嘉靖时期的一种学术流派,它沿袭汉代利用考据学作为整理历史文献的一种技能与方法,在继承汉代儒士的质朴学风的基础上,尊崇和倡导汉代对经学的注释,采用训诂考订的治学方法.在学术史上产生了深远的影响.乾嘉学派同时因为其种种弊端,不能适应时代潮流,在嘉庆以后渐渐走向衰落.     

《周易》大有九四爻辞之“匪”“彭”字辨

《周易》大有卦之九四爻辞“九四,匪其彭,无咎。”中的“匪”和“彭”字历来易学家对其释义皆有不同,本文通过考辨,赞同高亨先生在《周易大传今注》中的看法,认为“匪其彭”当解释为“反对排斥邪曲不正之人和邪曲不正之事。”     

"檞"、"槲"小考

文章从温庭筠《商山早行》一诗入手。对诗中所涉及的“檞”字与“槲”字之争进行较为深入细致的分析，并结合植物学、音韵与训诂学的方法对其是非正误进行较全面的考证判别，以求还其诗歌以本来之面目，同时亦对今世“檞”、“槲”二字混淆误用现象进行了适当纠正。     

旅游的本源涵义探析

汉字具有形义统一的特点,据形索义是解读字、词本义的重要方法,也是探讨旅游本源涵义的一种方法。据形索义,旅和游本义是两种性质不同的活动。旅是“氏”者或“氏”者人群进行的具有明确目标与方向的“失其本居”而到“他居”的活动。游（避）是秉性略“方”但可以称得上“子”的人,以自然山水为审美对象而进行的修身养性活动。“旅游”一词,“旅”为前提条件,“游”为本质核心,因此,“旅游”的本源涵义是基于自然山水审美的修身养性活动。     

读《诗经今注今译》

近年来，中国出版过许多部《诗经》的新著新译著作，但多为普及读物，有的差误甚多，令人失望。而最近由河北人民出版社推出的王延海教授的《诗经今注今译》却呈现出新的特点，初读之后，令我欣喜不已。     

训诂方法浅议

本文是从郭在贻《训诂学》、陆宗达《训诂简论》、陈绂《训诂学基础》、赵振铎《训诂学纲要》四书谈谈今训诂方法,今训诂方法多为己说,且莫衷一是,本文尝试站在四书的高度上分析与评价出一个可行有效的训诂方法。     

《列子》几条语词的训释

本对通行本《列子》中试、谷、勤、命、术等五个词语的解释提出商兑意见。