家电云图——谈论家电时，我们在谈些什么

中国家电的未来让人充满遐想，未来的智能家电正沿着多种智能化、自适应进化、网络化、云端化、绿色化的预期方向发展。     

《论语》中的南面无为

“无为而治”这一概念出自《论语·卫灵公》,代表儒家的南面政治文化取向.在《论语》语境中,“南面”语词与“无为”或“行简”直接相关.“南面”在《论语》中仅出现过两次,分别在“雍也”章和“无为而治”章.前者谈论的核心问题是“行简”,后者谈论的问题是“无为”,是较为相近的话题.因此两章适合置于一处比读.     

当我们谈论国美之争的时候在谈论什么？——观察国美之争的五个维度

大家讨论的不只是国美之争,而是中国企业转型到现代公司的基本架构和核心要素,更是中国工商企业文明的进化过程的阵痛国美之争的来龙去脉和戏剧变化,早已是路人皆知,关于国美的讨论已演化成一个商界立场的分水岭和试金石。但很多围观的人往往在不了解国美之争的技术常识便摇旗呐喊般进场助威,很多参与讨论的人也无视辩论对方的观点,只是自说自话的立场表态。我认为,     

我们造就空间,空间也造就我们

我们之前熟悉的空间是固定的、被定义所限制的空间,然而今天所看到的却是流动的空间。人类学者和社会学者最早发现空间的变化：法国人类学家马克·奥吉在谈论所谓＂非场所＂（non-place）,著名的网络社会学家曼纽尔·卡斯特在谈论＂流动空间＂（space of flows）。前者类似于在现代化社会中像机场、     

实现司法合理性的修辞学进路

司法合理性问题从某种程度来看是实证法学和自然法学二元划分的表现形式——法官在裁判时必须严格适用制定法规则还是在遇到"制定法上之不法"时也可诉诸于法律原则。因而,无论是实证法学还是自然法学都无法对这一问题做一个对称的解决。很多法学家都陷入两者非此即彼的泥沼中难以自拔。德沃金的理论结合将对话与商谈纳入范围的新修辞学,为实现司法合理性问题提供了"第三条路径"。商谈论辩作为一种动态的修辞,在形式上依赖于可普遍化的程序,避免论证的过程陷入心理学的陷阱;在内容上又摆脱逻辑-语义的方法,将语用的属性补充进来。     

寡言少语也风流——从《红楼梦》第三回黛玉出场谈起

在当今重视交际的社会里,人不开口说话是绝对不行的,但“盐多了咸,话多了烦”,因此把握说话的密度也是非常重要的。本文以黛玉出场为例,阐明在某些社交场合中,适当少说几句话,甚至保持沉默是完全必要的。     

印度模式

世纪之交的时候，中国人沉醉于自己20多年的经济成就，全世界都在谈论中国的崛起。但是突然，人们注意到，中国的西南邻国——印度的经济增长似乎表现得也不错。于是，把中国与印度放到一起比较，成为全球财经与战略界谈论的一个热门话题。     

王朔，你太有才了

十几年前,王朔辉煌过潇洒过,他的小说影响了一代人,多部小说还被改编成电视剧、电影,可谓火遍大江南北。那个时候,人们对于王朔的写作才能是赞赏的,谈论最多的是其作品。但终归是江山代有才人出,各领风骚没几年。当王朔才思枯竭,风     

别再谈论“汇率战争”

随着我们迈过这十年，进一步增长将扭转全球失衡这一当前汇率争论的核心问题。