品牌与责任——5．12赈灾中的企业、媒体与广告——企业汶川捐款背后的公关战

“5.12汶川地震”让亿万国人在巨大的灾难面前经历了一场灵魂的洗礼。我们的企业与企业家们亦在积极赈灾捐款的同时,经历着另外一场关乎恰当的社会责任、关乎正确的公关努力、关乎专业的媒体表达的公关洗礼。中国传媒大学广告主研究所根据新浪《四川地震企业公民在行动》专栏发布稿件开展文本分析,就企业这次公关之战进行评析。     

赈灾义举，发乎我们内心——民营企业成捐款大户

灾害发生后，很多企业陆续通过各种途径捐款。国家电网2.11亿元、中国石油1.2亿元，中国移动2.8亿元,中国石化2亿元，中国电信近2亿元,李嘉诚1.3亿元,中国工商银行1亿元，加多宝集团（王老吉）1亿元，台塑集团1亿元，邵逸夫1亿元，李兆基1亿元……     

唐代“富民”崛起与国家实物赈灾对象的转变

唐代前中期,社会灾荒救济基本由国家以派遣专使等方式组织实施。这种由国家出面组织的社会灾荒救济往往是＂普加赈恤＂,不分受灾人口之贫富户等,这同样与此时之田制与户等制度有关。唐中叶以后,国家逐渐形成以贫民下户为赈济重点的救灾倾向,唐末时赈济贫民之制得以完全确立。     

潮声传情 祈福鲁甸 汕头义演义卖专场筹善款11.6万余元赈灾

正8月15日,由广东潮剧院、汕头日报编辑部、市存心慈善会联合主办的"潮声传情祈福鲁甸"——潮剧折子戏赈灾义演义卖活动在汕头慧如剧场举行,吸引了众多戏迷、市民群众热情参与,将汕头人对灾区同胞的爱持续点燃。优秀演员倾情献演,存心义工卖力义卖,市民群众慷慨解囊,将浓浓爱心汇成了涓涓暖流,汇往千里之外的鲁甸灾区。此次活动共募集善款116599元,其中义演的戏票一早就被抢购一空,共售出戏票537张合共32417元。全部善款将移交市慈善总会,专款用于鲁甸灾区灾后重建。据悉,为帮助云南鲁甸灾区开展灾后重建,广东潮剧     

《龙吟长安》简介

这是一部描写古都西安在民国初年到解放前夕这一段时期,以龙家三兄弟的经历为主线,围绕隆丰福店铺经营的起落沉浮所发生的军阀横征暴敛、官府巧取豪夺、同行倾轧挤兑、匪盗绑票诈财,商户和民众们在风雨飘摇的社会夹缝中艰难挣扎、顽强生存并赈灾救民、支持抗日、支援解放区的长篇小说。     

赈灾在日本

5月13日清早,刚走进大阪的办公室,迎面而来的日本工程师就急切地问起来——怎么样,家人还好吗？没有询问原因,我也丝毫不会奇怪为何会有这样的问候,只是回答——还好,都平安。     

市场化的赈灾方法应取“直补”

《上海证券报》不久前发表熊锦秋的文章说。市场经济发展到今天,赈济受灾群众和灾后重建也应充分发挥市场无形之手的功能与作用,以此提高赈灾效率。市场化赈灾方法的主要构想如下：合理界定并根据受灾群众接受赈济的不同等级,将国内外募捐所得资金按人头分阶段直补,     

慈善能给企业什么

没想一下,你正策划举办一场像奥运会这样的大型营销活动。再想象一下,这场引人瞩目的活动既不知道什么时候开始,也不知道在哪里举办,还不晓得有多少人参加。别以为这样的活动永远不会发生,它就是管理慈善物流要面对的挑战。赈灾过程稍有疏忽,便会给灾民造成严重损害,因此慈善赈灾活动不仅要快,而且要对。这就是欧洲工商管理学院3月出版的《慈善物流学》要讨论的话题。     

传道与救世--李提摩太在“丁戊奇荒”中的赈灾活动评述

“丁戊奇荒”给中国百姓带来了深重灾难,同时也给李提摩太顺利传教提供了契机,他素怀匡时济世的仁爱之心,积极参与救灾,募集赈银,献计献策,为自己和来华传教士群体赢得了信任和认可。李提摩太灾后更是与清政府互动博弈,圣俗协商,参与各种社会政治事务,寻求“救国良策”,促进了晚清社会变革和历史进程。     

应急物流切忌好心办坏事

当灾难发生时,人们的第一反应往往是快速救援,似乎只要做到"快"就能解决一切问题。同时,热心的人们还会自发前往救援。殊不知,好心不一定能办成好事。很多事实证明,大量、无序的人流、车流涌入会造成灾区交通拥堵,救灾物资反而无法及时送到灾民手中。此次雅安赈灾的经验值