善良的尴尬

我向来赞成人性向善论的。《三字经》中说：“人之初，性本善。”培根说：“向善的倾向可以说是人性中所固有的，如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的”毋庸置疑，人类社会发展得益于善良，追求善良是人类社会的一个永恒的主题，这都不难理解。然而，你不能不承认，在如今转轨变型的社会中，有人竟然专门为善良的人设下陷阱，专门利用人们的善良来达到发家致富的目的，利用人的善良赚钱，实际上已成了一种行当。很多城市大街小巷，到处都是讨伐人的身影，有健康的，有残疾的，有大人，有小孩，有男人，有女人，有单个的，有团伙的，有唱歌、拉琴的，有躬身伸手的，有跪地乞求的，在大街上形成一种十分抢眼的“风景”。每当我看到这些人，心是就充满一种复杂的感情，我觉得，他们之中，有一部分人确实是由于病残需求助，但也有很大一部分人是开“乞讨公司”的，利用人们的善良来实现自己的发财梦，他们就是货真价实的骗子：当你把自己的善良给予一个确实需要帮助的人的时候，不说心情舒畅，至少也有个心里平衡，但当你发现自己把自己善良的意愿给了一个骗子，不仅会生出被欺骗，被玩弄的怒气，而且有一种为虎作伥的无奈。     

SARS：唤醒国民现代意识

SARS给我们带来了灾难,也给了我们相当多的教训。同时SARS不仅给政府,也给了全社会一个唤醒国民意识的契机。 SARS告诫我们要崇尚科学。相信科学不仅是一种智慧,而且也是我们的一种生活态度。面对SARS,惊慌失措的部分人再次背离了科学。放鞭炮可以驱病的谣言几天内传遍十数省,许多人家里拜佛烧香,祈求避邪免疫,这让我们再次怀疑我们国民的科学素质。永远关注科学,以科学的态度看待世界,处理问题,应该是现代人的应有意识。     

从“看不见的手”谈及其他

自从 1776年亚当·斯密的《国富论》问世以来 ,市场的价格机制这只“看不见的手”在调节资源上的神奇功能慢慢为人所知。不过 ,传统的经济学一直无法以精确的方式呈现出价格机制的特性。人类社会演进到今天 ,经济学已高度数字化 ,经济学也已不再只限于探讨“经济活动”而有系统     

离开信任一切都将成为空话

如果我们希望培养信任感?诚实作风，道德勇气，卓越表现，那么我们必须给予这些价值观和行为以奖赏。坚持招聘那些表现出良好道德的人员?提升那些具有正直领导素质的人?     

工具书分类工作思考

要做好图书馆、尤其是中小型图书馆的工具书分类管理工作,就必须加强分类工作人员的知识业务素质能力培养,强化认真严谨的工作态度和忠于职守的职业道德情操,并且分类工作必须标准化.     

数字创意社会

数字是任何未来创意社会的关键因素。我们现在正在经历一种数字技术的冲击,我们在所有的人员活动当中都可以感受到这一点。这是研发和创新的非常关键的一个因素,大家可以看到科学完全依赖于电脑以及其他的一系列的数字的工具。这是我们现在在经历的崭新的经历,离开了数码数字的工具,任何的科技研究都无从谈起。那么现在我们确实是处在一个崭新的时代,这是一个数码主导的时代。不     

略论儒学的群体意识和道德理想主义

作为中国传统文化主流的儒学 ,在中国几千年的政治生活和社会生活中占有极其显赫的地位。它所具有的群体意识和道德理想主义的特征长期以来被人们奉为圭臬 ,殊不知 ,群体意识却成为专制主义的温床 ,道德理想主义则阻碍中国向法治社会的迈进。因此 ,我们在强调儒学在现代社会所具有的思想价值的同时 ,必须注意它的一些思想原则可能产生的负面效应。     

高校党委书记的间接术——三谈“一把手”领导方式和方法的宏观操作

20世纪60年代,毛泽东先后委派邓小平等领导人代表中国共产党赴莫斯科进行“九评”,批判修正主义,从毛泽东对这个事的处理方法来说,其中就有一种间接术。到八十年代初,邓小平在党的十一届三中全会以来当总设计师,把关定向,力挽狂澜,在中国结束十年文化大革命的内乱,进行伟大的改革开放,从邓小平的这     

见死不救与全民族道德危机

我们的国歌里说,中华民族已经到了最危险的时候。那是战争年代的警醒。今天,我们同样可以说这样的话,因为我们整个民族的道德水准已经到了非常危险的境地了。这不是危言耸听。我们的社会似乎从来没有像今天这样充满了冷漠。见死不救的新闻一桩桩地出现在人们视野。在这样一个危     

基于消费者运动的社会营销学研究综述

20世纪美国消费者运动风起云涌。推动了政府的立法活动和营销学研究。本文回顾美国消费者运动的进程，评述基于消费者运动的社会营销学研究，并对中国的消费者权益保护及其社会营销学研究提出建议。