中国道教的发源圣地是山西省吕梁北武当山

北武当山，位于山西省吕梁市方山县境内，是国家级重点风景名胜区。据孟门源神道院墓塔记载，原名“当山”，帝舜举荐禹为继承人，禹遂即天子位，建立夏朝后，为祭父鲧将其分封为北方水神，在当山创建（前2330-前2285）玄天庙供奉之，称为“玄武大帝”，从此“当山”易名为“武当山”，俗称“龙王山”。宋大中祥符年间（1008-1016年）追尊为“镇天真武灵应裙圣帝君”，简称“真武大帝”，     

江西道教旅游发展对策研究

道教作为中国本土宗教,是人类文化的重要渊源和组成部分,对中国社会的社会生活、传统文化、思想意识都产生了重要影响。文章从江西道教旅游发展现状出发,分析江西道教旅游发展过程中所面临的问题并进行了对策研究。这对于扩大江西道教旅游知名度,促进江西道教旅游的发展具有重要意义。     

道法自然

道教最早行世的经典之一——《太平经》中说，“夫于道恶杀好生”。这无疑是道教慈悲为怀，尊重生命的教义。天道“恶杀好生”，更有平等地看待一切生命的价值，尊重人类和其它生物同等的生命，反对任意践踏和消灭其它生命的意义。但人类在自然界万事万物中到底如何行动？并非是很简单的命题。     

国内·艺闻

文物局投资山西永乐宫 近日,国家文物局投资2610万元陆续开始对山西永乐宫古建筑进行整体维修,壁画进行监测、数字化保护,并重建消防工程等。永乐宫位于黄河北岸、道教师祖吕洞宾的家乡山西芮城县,始建于13世纪初至14世纪,是中国现存最早、最大和保存最为完整的道教宫观,     

论年号中的《周易》及儒释道文化

每个民族的文化都有自己独特的特点,中国作为四大文明古国之一,历史源远流长,文化丰富多彩,从各个方面体现着中华民族深厚的文化底蕴和特别之处。年号作为中华文化这棵苍天大树中的一小片绿叶,浸润着中华文化的营养,但通过它我们却能窥视出中华文化的博大。本文从中国历代使用的年号来源入手,从《周易》以及儒释道的角度对其进行分析,以希求我们对年号中蕴涵的中华文化有更全面的认识。     

道教符咒浅析

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华，符咒作为信息传递符号的产生并以长期发展的最根本的心理基础。宗教的命运看来必须进行彻底的转向，也算是对超验形态以及与它们之间的关系的创造。应从道家典籍来开发，对中国古老的道家文化进行综合创新，将道学文化的真实面貌公诸于世，形成新的道家学派，完成创立道学的使命。     

台州道教文化资源与旅游开发论

台州自古以来就是道教胜地,道教历史悠久,道教文化资源丰富,旅游开发潜力巨大。大力开发道教文化旅游产品,对促进台州旅游产品的结构升级和旅游业可持续发展具有重要意义。加强道教文化资源的宣传和开发力度,充分挖掘道教文化内涵,将道教文化资源开发与弘扬"和合文化"结合,重点打造生态观光和休闲度假游、传统体育健身游、道教养生游、道家历史名人游等旅游产品,是开发台州道教旅游的有效途径。     

另辟新径 勇于拓荒——读《金元时期道教文学研究》

左洪涛博士新著《金元时期道教文学研究——以全真教王重阳和全真七子诗词为中心》(以下简称<道教文学研究>),品读再三,感觉其著有一定的学术价值。这不是笔者的妄加评断,苏州大学博士生导师、著名词学家杨海明教授中该书《序》     

丹顶鹤的文化现象

中国的鹤文化有着悠久的历史、丰富的内涵.中华民族在语言文字、文学艺术、哲学宗教、民俗、体育等多个文化领域,创造了灿烂的鹤文化.丹顶鹤高雅、俊秀的形态构成了其独特的外在美.在3300多年的历史过程中,鹤文化大体经历了三个演变过程,即由自然物到人格化的演变;由人格化向神化的演变;由神化到科学的演变.丹顶鹤的文化现象不仅渗透到了众多的文化领域,而且涵盖了华夏各类人群,丹顶鹤成为人们吉祥幸福、健康长寿、爱情忠贞的象征.     

武当山之行一 反者,道之动

去年底,笔者到道教圣地武当山作短暂修行悟道。自古以来,武当山是道家追求仙境的理想之地,相传道教信奉的真武大帝即在此修仙得道飞升。武当意为非真武不足当之。被誉为亘古无双胜境,天下第一仙山的武当山高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际,灵秀处美似玉女下凡来。武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等