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解读《纯真年代》中纽兰·阿切尔的心理成长过程 总被引:1,自引:0,他引:1
罗琴 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(8):120-121
作为华顿最成功的作品之一,《纯真年代》以19世纪70年代末80年代初的纽约上流社会为背景,讲述了在社会传统与习俗束缚之下的男主人公贵族青年纽兰·阿切尔,在门当户对的传统女性梅·韦兰和自由奔放的艾伦·奥兰斯卡之间艰难抉择并最终走向成熟,实现自我的故事。本文以瑞士分析心理学家荣格的原型理论和个性化理论为依据,通过分析人格面具原型、阴影原型以及阿尼玛原型在阿切尔个性化过程中的重要作用,探索阿切尔的心理成长历程。 相似文献
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两年前,有朋友向曹溪推荐一个项目——汽车遮阳板。“这是一个专利产品,而且面对的是一个空白市场,何不试试做地区代理?”朋友告诉他,“私家车数量的急剧增加,这个项目已经变得炙手可热。现在介入,没有理由不赚!” 相似文献
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每年雪顿节中,藏戏表演是一个重头戏。面具是篮色的,做工精细,纯手工制作的,面具上的表情似笑非荚,人们被那神秘莫测的表情吸引得呆住。这个是蓝面具藏戏所用的道具,现在人们通常所说的藏戏都是指蓝面冥藏戏。但是要仔细划分的话,藏戏可以分为白面具和蓝面具。白面具戏,系藏旗戏曲母体剧种,历史最为悠久,流传十分广泛,藏语文称为”拉姆拔嘎布”,是仙女白面具戏的意思。 相似文献
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蔡海清 《北京劳动保障职业学院学报》1999,7(3):28-29
本文对“民工潮”产生的原因、给社会经济带来的影响及解决“民工潮”问题的思路等进行了探讨,在妥善处理城镇外来劳动力就业等方面具有一定的参考价值。 相似文献
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叶芝作为后期象征主义的代表,其作品的现代性却颇具争议。分析叶芝作品的浪漫主义抒情传统,并结合其象征主义的发展和面具理论的应用,可以看到叶芝不断追求自我创新的现代性。 相似文献
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王晓巍 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(7)
本文拟从荣格集体无意识理论的角度出发,分析《越过种族线》中主人公克莱尔的人格特征,通过剖析人格面具和自性两个原型在克莱尔的心路历程中的反映,揭示她在冒充白人之后又主动回归黑人社会是其努力摆脱人格面具实现自身自性化的过程。 相似文献
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南非有小欧洲之誉。旅游天堂的首都开普敦,就像伸向大西洋的温情臂弯,让南非得到了蓝色大海的抚慰。南非著名的好望角,在300年前,是欧洲列强的海上补给站,往来于欧洲和亚洲之间的船只,都在好望角停歇。如今,许多地方的开发项目,以破坏环境作为代价,但开普敦 相似文献
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正在国外多年的科研积累,是为了回归祖国的厚积薄发。在科研第一线耕耘了大半辈子,跨领域、跨学科和跨国的学习和研究经历拓宽了他的视野,他收获了丰富的甘甜果实,也造就了他勇敢创新的科研精神。他骨子里蕴含着对科研事业的无比热爱和执著,他的科学态度和科学思维能力,使他在科研方面具有了独特的洞察力和创新能力。他,就是福建农林大学机电工程学院院长徐永教授。他执着于科研事业,长期从事植物光调控技术、植 相似文献