《君主论》的法律思想

马基雅维利是近代资产阶级政治学说的奠基人之一,也是现实主义政治学的先驱,《君主论》是他颇受争议的一部代表作。他将权力作为政治学的基础,实现了政治学与伦理学、宗教学的分离。他长期被人误解,对马基雅维里进行的讨论包罗广泛而南辕北辙。在马基雅维里看来,实行君主制只是挽救意大利的权宜之际,他的内心深处真正向往的是在民众中各种力量和平共处、以民为本的民主共和的政体。     

从《君主论》看马基雅维利的权术思想

本文通过解读马基雅维利的<君主论>,揭示了马基雅维利的权术思想:君主的政治行为不应受到道德规范的束缚而应完全以实效为原则;君主应当经常做弱小邻邦的保护者,但不要增加他们的力量;君主必须懂得如何运用人性和兽性;必须保护公民的私人财产;必须重视法律和军队的作用;君主应当使人民畏惧,但不应当使人民憎恨.而且,无论其思想是好是坏,后人是褒是贬,有一点是毋庸质疑的,那就是马基雅维利是政治思想史上最有影响的思想家之一.     

在仁慈与残酷之间--马基雅维利关于二者关系论述之评析

马基雅维利是文艺复兴时期一位具有独特视角的政治家和思想家，他颠覆了传统道德论者的观念，认为仁慈和残酷之间具有一种辩证关系。因而本文主要从施动方式、施动对象和施动情景三个角度，阐述了残酷与仁慈之间的辩证关系；并在此基础上提出，选择这两种不同行为方式的标准是顺应时势。     

马基雅维利与韩非子政体观比较研究

马基雅维利与韩非都是对政治思想作出杰出贡献的政治思想家,虽两人生活在不同时代、不同国家与不同文化背景之下,但他们政治思想里的政体观有着惊人的相似之处。