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91.
王小娟 《价值工程》2010,29(29):159-159
本文从社会文化习俗、价值观、语言表达三方面比较中西方文化的主要差异,并阐述了该差异对英语学习产生的影响,提高学生学习英语的兴趣,并最终促进学生跨文化交流的能力。  相似文献   
92.
企业文化是一种亚文化,它只能生存于其所处特定时空内的社会传统文化中。兵团中小企业植根于新疆生产建设兵团的土壤,在企业文化的建设过程中,一定要结合兵团的历史,发扬兵团的精神,才能建立适合兵团中小企业的企业文化。本文立足于兵团精神,从兵团精神的提出到详细分析兵团精神的内涵入手,探索建立独具兵团特色的企业文化,为促进兵团中小企业的发展提供建议。  相似文献   
93.
中医药文化旅游推广策略研究——以泰宁县为例   总被引:1,自引:0,他引:1  
推广中医药文化旅游,在满足广大消费者的文化需求的同时,促进中医药产业的传承与发展,加强闽台合作与交流,带动农民致富,改善农业产业结构,促进农村社会繁荣与稳定。文章通过泰宁中医药文化旅游的SWOT分析,提出泰宁县中医药文化旅游推广的对策与建议。  相似文献   
94.
从语言学的角度来说,语言与文化密切相关、不可分割。语言是文化的基石,也是文化的载体;同时文化也影响和塑造着语言。掌握新词的产生和旧词的消亡,掌握词汇文化性,对外语学习和跨文化交际具有十分重要的意义。  相似文献   
95.
我国民族文化融入创意产业发展浅探   总被引:1,自引:0,他引:1  
郑雪英 《改革与战略》2010,26(10):133-135
当前,全球正兴起创意产业的热潮。创意产业可以引导我国产业结构优化的方向,只有立足本民族独特的文化资源,走差异化的道路,才能在世界创意产业发展浪潮中有鲜明的个性和强劲的竞争力。我国发展创意产业也应该立足于我国本民族文化资源,突出民族个性和自身优势,利用优秀的民族传统发展创意产业,创意产业的发展才有持久发展的营养和动力。  相似文献   
96.
中唐以后,中国佛教精神从出世转向入世。无论是新禅宗还是受新禅宗影响的新儒家都不再把"出世法"和"世间法"截然分开,"世间法即佛法,佛法即世间法"的入世精神成为唐宋以后中国宗教伦理的核心。江南地区不仅是明清时期中国佛教最兴盛的地区,也是中国经济的重心,是工商文化发育最成熟、最典型的地区;而江南工商文化精神的形成正是受到佛教入世伦理的深刻影响。江南工商文化精神主要表现为:以赚取利润为目的的工商业得到全社会的普遍认同;"勤俭"、"诚信"、"忍辱"等成为江南商人的宝贵品质。  相似文献   
97.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。  相似文献   
98.
特色民族文化资源创意开发是民族地区实现社会经济跨越式发展的重要途径。创新管理机制,培养特色文化资源创意开发人才,鼓励多渠道资金进入,培养市场主体,创造地域特色文化品牌,合理开发文化资源,保护文化生态等是地域特色民族文化资源创意开发的途径。  相似文献   
99.
作为高职院校发展的生命线,校园文化建设的基础性、主导性地位不容忽视。文化建设创新重在观念更新、体制革新,高职院校需要统筹兼顾,重新定位,发挥中国传统文化优势,实现中外文化资源的互补利用。高职院校应以人本观为基点,以培养复合型人才为目标,争创校园文化品牌,扩大文化的影响力,构建和谐校园。  相似文献   
100.
以社会主义核心价值体系规范高校校园文化建设是高等学校全面落实党的教育方针,培养中国特色社会主义“四有”新人,构建和谐校园的重要途径。校园文化建设必须高扬马克思主义指导思想的旗帜.必须凸显中国特色社会主义共同理想的主题;必须弘扬民族精神和时代精神;必须依托社会主义荣辱观的基础。  相似文献   
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