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61.
This paper proposes an extension of the minimal Hellinger martingale measure (MHM hereafter) concept to any order q≠1 and to the general semimartingale framework. This extension allows us to provide a unified formulation for many optimal martingale measures, including the minimal martingale measure of Föllmer and Schweizer (here q=2). Under some mild conditions of integrability and the absence of arbitrage, we show the existence of the MHM measure of order q and describe it explicitly in terms of pointwise equations in ? d . Applications to the maximization of expected power utility at stopping times are given. We prove that, for an agent to be indifferent with respect to the liquidation time of her assets (which is the market’s exit time, supposed to be a stopping time, not any general random time), she is forced to consider a habit formation utility function instead of the original utility, or equivalently she is forced to consider a time-separable preference with a stochastic discount factor. 相似文献
62.
意识形态是社会存在反映,也是一种重要的非正式制度。在回顾意识形态与企业家关系的相关理论的基础上,分析意识形态对企业家人力资本的影响路径。研究认为,意识形态对企业家人力资本的影响也由此可依次分为三个阶段:企业家对意识形态感知的认识阶段;企业家理性判断是否将共有意识形态纳入已有认知结构的评价阶段;共有的意识形态转化为个性化意识形态的实现阶段。论文结合广东温氏集团案例,揭示意识形态影响企业家人力资本的阶段性路径特征,提出针对意识形态对企业家人力资本影响的阶段性特点的阶段性战略,认识阶段增强企业家角色偏好,评价阶段降低企业家对意识形态判断的交易成本,实现阶段打造企业家声誉等,以期从而促进企业家人力资本提升。 相似文献
63.
对应急物资运输时效性和可靠性两方面因素进行了数学描述,在分别对两个指标进行了无量纲化处理后建立了线性加权和效用函数模型,在具体算例中又将效用函数变形为关于λ的线性函数,最后通过坐标系作图将分析结果更直观地表达出来,以供应急物资调度人员根据其具体情况要求更方便快捷地选择应急物资公路运输的最优路径。 相似文献
64.
在主流经济学的视野中,追求效用最大化是社会个体理性行为的基本准则。文章认为主流经济学理性假设的根本问题在于没有揭示特定人类社会的独特复杂特征。主流经济学家忽略了在现实生活中存在于西方文明之外的实然——中庸理性。文章尝试在以中庸理性为假设的理性经济人模型基础上,探讨中国传统伦理下中庸理性经济人的演化及其存在的可能空间。 相似文献
65.
66.
价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。 相似文献
67.
市场经济的功利性通过各种途径、方式渗透到我国的教育领域。追求功利,把市场经济绝对化,使传统与现代、未来断裂,以追求利益为目的的“求真务实”成为主流,形成社会无批评意识,膨胀的物欲泛滥。红色文化边缘化,党的优良传统被弱化。在市场经济背景下,高校应当加强党的优良传统再教育,把培养全面发展的高素质人才放在首要地位, 相似文献
68.
69.
对于利他行为,人们总是站在新古典经济学"经济人"的角度进行分析.我们认为,在一定的条件下利他行为能够使社会经济体系达到均衡并实现个人效用的最大化.利他主义是实现人类理性均衡的基本条件. 相似文献
70.