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在中国思想学术史中,主流学术与非主流学术的关系问题是历代统治者都不得不关心的问题,而此问题在宋代有更集中的体现。宋代的社会状况不但使学术呈多元发展的趋向,而且也有“一道德”的要求,从而形成了一个学术发展的二难问题。在对此问题的处理上,宋代统治者往往陷于一偏,从而为后人提供了许多的经验教训。 相似文献
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西汉是中国古代监察制度开始确立的阶段,在这一时期的监察是在艰难坎坷中缓慢推进的.其主要原因是汉代还处于封建社会建立的初期阶段,统治者所奉行的统治思想在一定程度上左右着监察制度的实施.在这一阶段中,统治者通过残酷的政治斗争一次又一次想通过监察来抑制各政治组织权力的膨胀.但历史总是在曲折中前进的,而西汉的监察也是在这种曲折中推进的,并为后世提供了一系列的经验. 相似文献
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在中国思想学术史中,主流学术与非主流学术的关系问题是历代统治者都不得不关心的问题,而此问题在宋代有更集中的体现.宋代的社会状况不但使学术呈多元发展的趋向,而且也有"一道德"的要求,从而形成了一个学术发展的二难问题.在对此问题的处理上,宋代统治者往往陷于一偏,从而为后人提供了许多的经验教训. 相似文献
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杜树章 《新疆财经学院学报》2008,(4):37-40
中国皇权专制社会赋税制度变迁的特点,即在“重农抑商”思想下,统治阶级必然对工商税实行重税政策;而田赋和徭役制度变迁的特点是沿着减少交易费用的方向变迁。用新制度经济学的方法对上述问题进行论证,能够为中国皇权社会赋税制度变迁的特点和规律性研究提供新的理论视角。 相似文献
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清前中期学界有关限田的论争是观察清代产权观念的重要窗口。清前期限田派在规范性论辩上占据优势,他们充分利用儒家的王道、仁政、三代之治等语汇和思想资源来支持自身,并将井田界定为“理”的外王呈现。但因与清代的产权和市场实践及基层治理现实相悖,限田论在实用性论辩上面临较大困难。清前期反限田派将私有产权和贫富分化归结为“情”,从而为其主张获得理学世界观中的规范性落脚点。由于顺应清代实际情况,反限田派的实用性论辩较为成功。清中期皇权以文字狱等手段,多次介入限田论争,并残酷打压部分限田论者。政治上的不利局面,并未阻止清中期限田派坚持信念,且部分限田主张能结合宗族等社会现实,提出变通方案。逐渐占据论争上风的反限田派,在清中期继续完善自身的规范性论辩,尤其是以今文经学推翻了清代主流儒学中的复古史观,解构了以三代之治作为评价一切制度之标准和改革目标的意义,从而为彻底放弃限田企图、尊重现有产权秩序提供了正当性空间。清代经济观念与实践之间的复杂作用方式、儒家思想在应对帝制中国各时代治理问题上的潜力等议题,均值得学界严肃对待。 相似文献
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中国两千多年来传统社会农耕自然经济的"稳定"导致了中国社会文化形态的固化,其结果是社会发展的迟缓与停滞。这种已成固化的"稳定",其特征主要表现在:一是国家管理体制的固化。皇权专制大一统的分级管理体制自秦至清一直延续了两千多年。二是文化形态的固化。儒家主导下等级分明的社会管理和社会 相似文献
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《中国历代政治得失》 是钱穆先生五次演讲的合集,该书虽然篇幅小,却字字珠玑,极具深度,展现出一代国学大师的翩翩风度.钱穆先生对汉、 唐、 宋、 明、 清五个最重要的朝代进行了高屋建瓴的总结,以五代的政府组织、 考试和选举、 赋税制以及国防与兵役四个制度的"得失"为主题,进行全面细致的分析,让我们对历代政治的流弊有了全新的见解.本文试图从中国古代的自然环境因素、皇权所受的制约、 中国古代法律的人本化思想为出发点,说明以皇权为中心的中央集权有其存在的理性成分. 相似文献
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本文以演化博弈论为工具来分析中国皇权社会官与民之间的博弈,结论是:由于民众的权利缺乏有效的保护,政府的权力缺乏有效的约束,所有的官都选择非法加派,而所有的民都认可这种非法加派,这是演化稳定策略;对官僚集团内部同级之间和上下级之间的博弈分析表明:官僚群体中的所有人最终都会合谋进行非法加派,这也是一个演化稳定策略。在此基础上,本文解释了中国皇权社会非法加派现象失控的微观机制;同时也解释了历史上仅靠官僚集团的严刑峻法、自我监督来治理非法加派总是收效甚微的内在原因。 相似文献