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《生态经济(学术版)》2003,(1):46-49
“草堂之春”坐落于成都浣花溪旁，项目规划2层和2.5层的全独幢别墅29栋，3层会所6000平方米，总建筑面积13000平方米，容积率0.51，建筑密度27%，绿地率60%。右450米长、20米宽的邻河道，紧邻杜甫草堂，幽雅、豪放，在成都市内的住宅建筑中，十分引人瞩目。“草堂之春”的确有很多其他住宅建筑难以企及的地利优势和人文特色，这已足以让人们对她宠爱有加。然而，在我们考察“草堂之春”时，竟发现她的设计和建筑在很大程度上，与我们极力推广的生态住宅不谋而合。生态住宅的标准有很多方面，但都是以人为本的。建设生态住宅的目的，就是要… 相似文献
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今年年初,一组以人教版语文课本中一张杜甫画像为底本涂鸦出的一组图片,被冠以"杜甫很忙"的名字爆红网络,让这位一千年前的诗圣穿越到了现代,并一改其凄苦形象,又是骑摩托车,又是逛超市,还摆地摊、骑扫把、玩自拍、跟美女热舞,忙得不可开交。 相似文献
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韩希明 《南京审计学院学报》2011,8(2):92-96
《阅微草堂笔记》与《庄子》精神和气质上有颇多相通之处,除了多处直接引用以外,前者的话语方式大有后者遗风,主要表现为:叙事说理的"法天贵真"、"复归于朴",以"自然为宗";超越世俗,在俗常的道德之外让读者获得新的发现,建立起属于作者自己的叙事伦理;"尚质黜华",作品中漫溢着一种怡然、悠然气息;将凝聚着独特思想的语言深层结构通过汪洋恣肆、行云流水的文字表达出来,体现作者的诗性智慧。 相似文献
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康有为在其1891年创办的万木草堂设置了外国历史课程,进一步开阔了中国社会的视野,启蒙了中国社会思想,对培养维新改良人才起到了重要作用。 相似文献
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朱德总司令早年在南溪、泸州时（1916年-1920年），通过购买、接受亲戚、朋诗友馈赠，收集到古代史哲类方面的书籍四五千册之多，并刻“仪陇朱氏藏书之印”、“德宇玉阶”字样藏书章两方，印盖在书上。这些书籍，一部分存放于南溪旧居内（今四川省南溪县城官仓街103号），一部分存放在泸州寓所。他离开川南，南溪旧居内藏书由其夫人陈玉珍女士保存。泸州的书籍，一部分捐送当地学校，另一部分寄存好友代与龄处。后来，代与龄处的存书和朱德捐送一些学校的书籍，被当地藏书名家阴懋德先生收集保存。新中国成立后，南溪朱德旧居所存放书籍，由县教科派人专程护送呈交川南行署教厅。不久，这批书籍移交泸州图书馆珍藏。阴懋德先生处的，除阴生前已将杜甫诗集献与成都杜甫草堂，三苏全集送眉山县三苏纪念馆外，余下的全由阴的子女捐赠泸州市图书馆。近年，南溪县档案馆整理历史档案资料时，又发现盖有朱德藏书印章图书。据此，目前珍藏朱德早年藏书的单位有四川省泸州市图书馆（该处拥有量最多，除二十四史全套外，另有古代史哲类书籍915册），四川省南溪县档案馆、四川省成都杜甫草堂和四川省眉山县三苏纪念馆。[第一段] 相似文献
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<正> 草堂游两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。一首《绝句》生动形象地描绘了诗人杜甫在草堂所见的春色。历代诗人墨客到了成都,都会去一拜唐代大诗人杜甫的草堂故居。杜甫草堂,是我国唐代大涛人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天,杜甫为避安史之乱,携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称"成都草堂"。在这里,诗人先后居住了将近4年,所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原,而草堂又地处郊野,因此诗人的生活比较安定,心绪也较为宁静,这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人,对国家的前途和人民的命运的关心与忧虑,使他始终不能忘怀现实。因此,忧国忧民的诗歌作品,仍然是 相似文献