会展经济中观众的旅游消费构成研究——以义博会为例

会展业对旅游业有极强的带动作用,以2007——2009年义博会为案例实证研究,以实地问卷调查的数据为依据,探讨博览会举办期间参展观众对展览举办城市义乌旅游业的贡献,详细分析参展观众的旅游消费结构及不同因素对旅游消费构成的影响,通过量化分析给旅游企业开拓展览旅游市场提供一定的参考作用.     

从仁、义、礼、智、信谈领导干部的修养

仁、义、礼、智、信是儒家学说的核心观点,是中国价值体系中最核心的因素,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也;仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣.”董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,此五点乃儒家之五常,它体现了中华民族的传统美德,在2000多年来的社会生活中产生了巨大而深远的影响,这五大道德要素,相互关联,相互支撑,构筑了我们道德大厦的根基和支柱,具有主导性和根源性.领导干部的修养不是一蹴而就的,需要有意识、长时间的学习、总结,善于借助前人的经验、善于学习正反的案例,坚定理想信念,用党员八条标准鞭策自己,把所学、所想一丝不苟的落实到实际工作中.     

在“忠”、“义”对比中看《清忠谱》思想的进步性

李玉是明末清初著名戏曲家,他的作品很具有思想性和艺术价值,在当时就广为流传,不论是他的戏剧思想还是艺术成就都是值得我们认真探讨的。《清忠谱》是李玉最有思想价值的作品,可以说是李玉的代表作,具有高度现实性和艺术性。但人们往往被它所宣扬的“忠孝节义”的教化目的所蒙蔽,而容易忽视作品中所体现出的那种思想锋芒。在作品中以周顺昌的“忠”和颜佩韦所代表的“义”同魏忠贤党羽为代表的恶势力的斗争中所体现出的作者的微妙的态度差别,以及从中可以体现出的李玉的忠义观念是值得探讨的。对这一思想倾向在文中的表现的分析探讨,有助于我们深入了解《清忠谱》的思想的进步意义从而全面地理解李玉的思想的复杂性。     

《语言学基础理论》第2版中值得商榷的几个概念

岑运强主编的《语言学基础理论》第2版中反义义场和异根的定义偏宽泛,蕴涵的定义偏狭窄。概念的描述不当直接导致了定义欠准确性和科学性。从义素的角度定义反义义场概念有必要规定相对或相反的必须是核义素;异根的前提"词汇意义相同"不该被忽略。蕴涵的定义中遗漏了句子里语言单位含有整体和局部关系的那一部分。     

文化是新农村建设的应有之义——豫东、湘西农村调查

文化是新农村建设的重要内容。然而,我们在调查中发现,文化是新农村建设的薄弱环节,农民精神生活比较贫困,一定程度上造成了乡村社会的失序。因此,为了建设和谐新农村,实现农村社会有效治理,必须重视乡村文化建设。有关部门应该切实负起责任,加强农村文化市场的监管力度,坚决抵制不健康的文化占领农村,同时,多开展积极、健康、向上的文化活动,为群众提供丰富的精神食粮。     

关公崇拜的社会需求根源

关公崇拜从"侯"到"公"到"王"到"神"到"圣"到"帝",有着深刻的社会历史渊源。作者试图从社会需求的角度,从五个方面分析历史上为何唯独关公受此礼遇,根源究竟在哪里等问题。     

由“义利之辩”看商业诚信

商业活动中,诚信是基础、是前提,效益是动机、是目的。诚信与效益二者之间的关系可以从中国传统经济伦理思想的"义利之辩"中发掘和引申出来,并从中可以得出一些有益的启示。     

腾讯刘胜义对话菲利普·科特勒:重塑数字时代营销价值定位

正科特勒提出的"CMO的核心职责"以及刘胜义结合中国市场实践的营销经验,为企业和营销人提供了融合东西方智慧的参考和建议。面对消费者越来越个性化、差异化的需求,以及近年来"营销已死"的命题冲击,市场营销在企业中,尤其是在互联网环境下如何重新进行价值定位,成为以CMO为代表的营销部门及其他营销角色面临的巨大挑战。前不久"现代营销学之父"菲利普·科特勒到访中国,与腾讯公司网络媒体事业群总裁、集团高级执行副总裁刘胜义深度对话营销,科特勒提出的"CMO的核心职责"以及刘胜义结合中国市场实践的营销经验为企业和营销人提供了融     

“包弹”结构浅论

本文从"包弹"一词的意义以及构成此词的两个语素"包"、"弹"的语法意义来探讨"包弹"一词是复合并列式结构还是偏义复词,通过讨论,得出"包弹"一词应属于偏义复词。