非物质文化遗产保护视野下的高校书法教学

中国书法的书写媒介曾经历了两次重创,随着本世纪全球非物质文化遗产保护运动的蔓延和深化,＂中国书法＂跻身人类非物质文化遗产代表作名录。高等院校作为学术传承、文化传播、人才培养的平台与载体,在书法传承与保护中承担重要角色,必须通过建立书法教学的课程体系、健全书法师资的培养机制、提升书法教学的质量内涵、开展书法遗产的阐释研究、深入民间开展田野考察等方式优化书法教学,有效契合非遗保护理念与趋势。     

根植校园文化 唱响教育欢歌——记成都高新新科学校校园文化建设

校园文化是个抽象的概念,仿佛摸不着、看不见,却又无处不在,它像一个强大的磁场,影响着校园里的每个人,传承着一个学校的文化和精神。新科人以启迪智慧,润泽生命的理念为根,以生涯启蒙教育为载体,孜孜不倦地探索着校园文化的建设。学校是育人的土地,校园文化就是这土地的灵魂,赋予了这方土地最鲜活的生命力。校园文化体现的是学校的内涵,是学校教师、学生甚至是家长都要遵循的统一价值观,引领着学校的发展。优秀的校园文化会培养出优秀的学生和教师。基于这样的认识,新科^、才孜孜不倦地探索着校园文化的建设。     

贺词

李丹福（1938-）,山东高密人,山东行政学院山东省经济管理干部学院原党委书记、学报编委会主任、研究员,山东省第八届政协委员,现为山东燕山书画院艺术顾问。曾多次参加省内外书画展并获奖,作品被国内外友人和多家艺术院、馆收藏。     

翟万益 书法作品选

翟万益,祖籍陕西三原,1955年12月生于甘肃平凉。毕业于中央广播电视大学,进修于北京大学考古系。现为中国书协理事、篆刻委员会委员、中国书协培训中心教授、甘肃书协常务副主席、国家一级美术师。     

佟铸书法作品选

~~佟铸书法作品选@佟铸$沈阳市文史馆~~     

西夏文书法孙寿龄

孙寿龄先生,甘肃武威凉州人,是中国社会科学院西夏研究中心学术委员,著名西夏文化学者。中国社会科学院民族研究所所长、博士生导师史金波先生撰文称：“孙寿龄先生于发掘、整理、研究、报道武威出土的西夏文泥活字版《维摩诘所说经》贡献最大,先生乃近代西夏文泥活字第一人也。”     

黄河儿女的心声

我是搞书法的,对绘画是外行,也不搞书法评论,只搞书法的教学和创作。但是解安宁跟我是老乡,是朋友,那我就必须来,我们平时交往也非常多,又同是生长在黄河岸边的,所以我在这儿谈一点我自己的真实的想法。     

《易》理与书法之韵

道与书法艺术的关系是浑然一体的。形而之上为道,得道方可为书。书法正是利用阴阳的表象,以《易》理即变和通(韵)为手法营造艺术内涵。阴阳《易》理在书法中以韵的形式出现。书法上的阴阳两极在运笔、笔画、字、章中巧妙合理地对比、转换、协调产生难以想象的神韵。     

"保利"要圆上海梦--保利艺术品拍卖执行顾问洪平涛先生访谈录

2004年12月6日，保利公司在上海举行第一次艺术品拍卖会——上海保利艺术品二○○四年中国水墨书法与油画雕塑首次拍卖会，这场拍卖会在中、港、台三地以及美国、韩国的收藏家支持下，集合了近700件水墨、百余件油画精品。知名的台湾“山艺术基金会”更将数十件精品作为专拍，使得整个拍卖会质量俱佳，也给上海的拍卖市场一次视觉冲击。     

玄学与书

玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这种自由精神与独立人格最具体最适当的艺术表现。玄学与书法之间的关系具体来说表现为两点：一是当时文人对书法与玄学关系的认识已上升到对本体的探寻上，使书法创作有了玄学的理论依据；二是因为书法的艺术旨趣与玄学的精神追求的高度融透，使书法艺术与玄学思想在自我的生命状态中达成了统一，并表现出一种“真”的审美特征。玄学与书法彼此间浸润的结果是文人强烈的主体性同时也融入了书法的创作思想与审美意识当中，这主要表现在当时文人对精神解放和人格独立的崇尚上：首先是尚书法之文人往往表现出尚艺不为人役的主体意识；其次是尚艺又不为“艺”所役的精神境界。