爱折腾的宝贝

国宝为何成其为国宝？稀世之珍，并不是唯一的理由。真正的国宝，都是折腾出来的。一粒普普通通的种子，长出一棵稀松平常的苗子，淹没在莽莽丛林，一任光阴流转，寒来暑往，春去秋来，许多年月，若干日子，直到有人慧眼识材，费了九牛二虎之力将它位倒，历尽千辛万苦将它拖出深山，辗转运抵万里之遥的北京。在乾隆皇帝眼里，这已经不再是一段普通的巨型白檀木。在他的能工巧匠手里，这段白檀木经过一番斧凿打磨之后，变成了一尊十数米高的弥勒佛像。再经过贴金彩绘等种种工艺，     

从“康乾盛世”的衰落看创新

现今的电视剧都把历史上的康熙和乾隆戏说成了难得的明君，哪怕是在中国的正史上，开创有清一代“康乾盛世”的康熙和乾隆皇帝也被描述得非常正面。然而放诸大历史的范畴，我们还是会有疑惑，为什么在这个盛世之后不过百年的中国，就成了一个不断遭受列强侵辱的国家，而从泱泱天朝大国走向了病入膏肓呢？[编者按]     

工艺美术盛世

国内市场的需求带动了中国工美创作的繁荣,宜兴紫砂、景德镇艺术陶瓷的兴起标志着中国工艺美术盛世的来临。     

清代宫廷绘画中的乾隆形象（之五）“五福五代堂”——乾隆皇帝的家庭生活

乾隆是中国历史上最富传奇色彩的皇帝．他的故事至今还被人津津乐道。中国传统意义上的皇帝,总给人以孤家寡人、高处不胜寒的形象,但乾隆皇帝却是一个非常注重感情的人。作为儿子．他是一个大孝子．     

清代宫廷绘画中的乾隆形象（之四）：“万法归一”——乾隆皇帝的宗教世界

乾隆皇帝一生笃信藏传佛教＋在宫廷内外大兴佛堂寺庙,并有众多宗教题材的文物珍品流传至今。乾隆大力推崇藏传佛教,一方面满足了他自身精神世界的需求,同时有着更深层的政治意义。藏传佛教是蒙藏地区人民的精神支柱,作为对少数民族”怀柔”政策的主要内容,乾隆利用宗教信仰的力量,采取”因其教不易其俗”的方针,尊重少数民族信仰并利用佛教笼络蒙藏贵族及喇嘛教的上层人物,而蒙藏的宗教首领也尊称乾隆皇帝为“文殊菩萨大皇帝”。     

清代宫廷绘画中的乾隆形象(之四) “万法归一”——乾隆皇帝的宗教世界

乾隆皇帝一生笃信藏传佛教,在宫廷内外大兴佛堂寺庙,并有众多宗教题材的文物珍品流传至今。乾隆大力推崇藏传佛教,一方面满足了他自身精神世界的需求,同时有着更深层的政治意义。藏传佛教是蒙藏地区人民的精神支柱,作为对少数民族"怀柔"政策的主要内容,乾隆利用宗教信仰的力量,采取"因其教不易其俗"的方针,尊重少数民族信仰     

荣宝第68期拍卖会古董文玩赏析

清乾隆洋彩黄地洋花宫碗尺寸:D 18.5 cm估价:800,000—1,200,000款识:"大清乾隆年制"青花篆书款洋彩与画珐琅,都是采用珐琅釉,长期以来被混为一谈,其实二者之间从制作地点、绘画装饰、纹饰取材、诗文、印章、款识等方面都有所不同。民国以后"洋彩"又被误称为"粉彩"。就此件拍品而言,以前命名并不一致:有的称为"清乾隆黄地粉彩百花图碗";有的称为"清乾隆黄地洋彩花卉纹碗"。对一般人而言,     

朝气蓬勃的爱维斯

“碧柳黄莺啼早春,古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲,翠色轻烟一径深。”一首描写江南美景的诗把记者带到了烟雨朦胧的江南。如此动人的江南景色,就连乾隆皇帝也要六次下江南,来领略江南的美景。此次我们两名记者也同样计划了一次江南之行,虽然不是阳春三月、不是游山玩水,但我们还是感受到了江南水乡的灵性。第一站我们来到六朝古都南京,如今的南京除了古都之外,也成为货架生产企业的集散地,有众多的货架企业在南京建厂、生产并形成了一种新兴的产业特色。我们南京之行采访的首站选在爱维斯,通过对这个在物流货架产业中具有相当影响力企业的采访,让我们感受到了一种充满朝气、活力、向上的企业精神。     

隔代指定的利弊权衡

明清两朝，出现过两次隔代指定继承人。一是明成祖朱棣青睐孙子朱瞻基，即后来的明宣宗；二是清圣祖康熙皇帝隔代指定孙子弘历，即后来的乾隆皇帝。这种隔代指定，好处在于尽早结束接班人选择的不确定性，利于稳定；弊端在于过快形成第二权力中心，危及现政权。     

婚娶“吉日不如吉时”的由来

在河北东部地区，男女青年结婚依然流传择“吉日良辰”的习俗，只是过去新娘坐轿，现在坐小汽车，但上轿、上车或下轿、下车都要按选定的时辰，不得提前和拖后。这个习俗是怎么来的呢？这就要说到清代的乾隆皇帝。 有一年，乾隆皇帝带着侍从微服私访。这天，两人来到京城东边的一个村庄，因一路劳乏，二人便准备在路边树荫下歇息。没坐多久，一阵喇叭声随风而来，一眼望去，只见四人抬着一乘花轿走了过来，轿前轿后骑马的、步行的，穿红挂绿，浩浩荡荡地进了前面的村庄。