《会计伦理学概论》

目前，国内有不少研究会计道德的著述，但一般只停留在会计道德的层面上，未提升到会计伦理学学科体系的构建上。而《会计伦理学概论》一书以会计化理术语的意义与会计道德判断的确证、会计道德原则的制定及其实现为研究对象，通过揭示会计道德发展过程中的特殊矛盾和规律来解决会计实践中的伦理道德问题。     

伦理型组织及其创建

伦理可以定义为一种正确和错误的判断体系。伦理学能帮助个人判断一种行为什么时候是道德的或不道德的,是社会接受的或不接受的。个人伦理存在许多来源,主要包括宗教信仰、民族与道德传统、家族惯例、社团标准和预期、教育经历、朋友以及邻居等。     

经济伦理学作为一种原初关系的解读视角——读《1844年经济学哲学手稿》

鉴于马克思经典著作《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）在其学说形成中的重要地位,为更好地了解马克思主义经典著作对当代社会的价值;系统学习马克思经典著作中的道德观、道德观中存在的问题及如何看待经典作家对待道德的态度有总体性的把握和认识。使我们不得不突破其中众多的研究视角,从最本根性、原初性的视角——经济伦理学视角来解读经典,这对于我们挈纲提领地领会马克思主义道德观的形成有重要的研究价值。     

高师《伦理学》课程实践教学方法探讨

高师《伦理学》课程的教学如何由理论讲授向实践转化,根据教学实践经验,从优化教学内容,教学方式与手段多样化,考核方式的改革三个方面,实现学生参与、多元互动,让理论转化为学生信仰并指导自身行为,提高教育教学质量,增强教学实效性。     

关于财政的本质

财政的本质是财政学基础理论的核心问题,对财政本质的认识决定着财政制度的设计理念和财政政策的方向。结合矛盾论、辩证法和学术思想史的综合视角考察,财政的本质问题是政治与经济的双重     

自然内在价值论的法哲学思考

自然内在价值论作为环境伦理学中最具创造性的理论,对于环境法学者来说也有着独特的吸引力.本文通过对自然内在价值这一概念在伦理学层面和法哲学层面上的审视,探究其对于环境法的意义.     

中华农耕文明伦理观的历史足迹及城乡二元结构伦理溯源(续)

正四、中华农耕文明伦理思想的发展期(220年-960年)东汉后期,中央集权崩解于内,四夷环视侵凌于外。胡人从多方入侵中原,天下大乱。从朝廷到平民,普遍寻觅新的精神寄托。隋唐以前官方推行的传统的儒家伦理思想,其主流属社会中上层。至于平民,则付之阙如。佛、道两家满足平民的精神需求,于是趁势而起。遂成儒、道、佛三足鼎立之势。三者互为消长、互相补充,并衍生出玄学一派。是为农耕文明伦理学的发展期。     

边沁与穆勒的功利主义思想之比较

本文概略介绍了古典功利主义的基本思想 ,在此基础上对其经典作家———边沁和穆勒的思想体系在关于快乐、利已主义及道德制裁三个方面进行比较 ,试图在对三者的上述差异分析中更准确地把握功利主义     

行政伦理学图景中的马克思主义人学向度

行政人的伦理道德问题是行政伦理学所要探寻的主要问题,而＂现实的人＂及其存在方式是理解行政伦理学的前提。马克思主义人学是关于人的科学理论,它从人的存在、人的本质、人的地位、人的价值以及人的发展等多个角度为理解行政领域中的人提供了新的路数。以人学为向度的行政伦理学研究有助于理解马克思主义人学的科学内涵。     

环境伦理学发展理路探析

环境伦理学的发展从表面上看是伴随着环境问题的日益加剧而凸显出来的,但从另一个层面上看它同时又是西方道德危机的反映。环境伦理学试图通过规范主体人的行为来规定人对自然的道德关系。由于研究对象的不同,其所建立的一整套体系必然有别于传统伦理学。现代环境伦理学更多地与系统论,有机论,生态论联合起来作为其理论基础,因此其发展是沿着一条反传统的思维路向,但同时又是在借用传统的框架和运作模式。因此其发展从一开始就遭遇合理性与合法性问题的困扰。尽管其在理论与实践上处于尴尬地位,但它的进步意义及其在当代的发展是不容忽视和不可阻止的。