边沁与穆勒的功利主义思想之比较

本文概略介绍了古典功利主义的基本思想 ,在此基础上对其经典作家———边沁和穆勒的思想体系在关于快乐、利已主义及道德制裁三个方面进行比较 ,试图在对三者的上述差异分析中更准确地把握功利主义     

公共伦理学课程教学方法的探索与实践

公共伦理学是一门新兴的交叉学科,也是一门理论性和实践性高度统一的课程。公共伦理学课程教学质量的提升离不开运用合理的教学方法做保障。为了改变传统教学法中存在单一的课堂传授、缺乏素质教育的时效性、无法激发学生学习的主动性和创造性等一系列问题,可以采取全程式案例教学法、PBL教学法、运用课堂小组报告、建立合理的评价体系以及广泛运用现代化教育信息手段等措施,不断提升公共伦理学的教学质量,达到预期的教学效果。     

探究生态伦理学的未来

人类进入二十世纪以来,工业革命带来生产力的巨大发展,人们生活水平明显提高：与此同时,生态环境破坏日益严重,地震、海啸等自然灾害不断威胁着我们赖以生存的家园,人们开始重视环境保护。在理论界,也出现了许多和生态保护相关的学科,生态伦理学就是其中之一。文章在中外学者的基础上探究了生态伦理学的未来,并提出了个人的一些看法和意见。     

中华农耕文明伦理观的历史足迹及城乡二元结构伦理溯源(续)

正四、中华农耕文明伦理思想的发展期(220年-960年)东汉后期,中央集权崩解于内,四夷环视侵凌于外。胡人从多方入侵中原,天下大乱。从朝廷到平民,普遍寻觅新的精神寄托。隋唐以前官方推行的传统的儒家伦理思想,其主流属社会中上层。至于平民,则付之阙如。佛、道两家满足平民的精神需求,于是趁势而起。遂成儒、道、佛三足鼎立之势。三者互为消长、互相补充,并衍生出玄学一派。是为农耕文明伦理学的发展期。     

试析孙中山的军人革命信仰观

信仰是深思熟虑的思想。信仰的对象是主义。信仰具有层次上的差异性。革命军人的信仰应当是救国救民的三民主义。军人信仰的价值:它是以弱胜强的必要条件;它能振作革命精神;它能激发勇敢精神;它能激发牺牲精神。军人坚定信仰的要求:要做到信道笃;要苦战奋斗;要百折不回。军人坚定信仰的途径:重视宣传教育的地位;完善宣传教育的方法;强调模范表率作用。     

论会计与伦理的关系

会计学属于经济学，伦理学属于哲学。因而人们常认为会计和伦理是不相关的两个论域。针对这一问题，本在论会计与伦理关系的基础上，从学理、历史、现实三个不同角度进一步分析了两之间的内在逻辑联系。期望这一探析对解决现实财务行为中的道德失范现象有所助益。     

学海无涯苦作舟——记宁波大学法学院教授陈炳水

陈炳水，浙江余姚人，出生于1950年8月，毕业于浙江师范大学，一直从事高校《行政管理学》、《伦理学》的教学与研究工作，现为宁波大学MPA教育中心导师，MPA教育指导委员会委员。     

新世纪的社会发展与伦理道德刍议

马克思主义认为,社会存在决定社会意识,伦理道德作为一种社会意识形态,自有人类历史以来就存在,它是在社会实践中形成和发展的,是社会关系的产物。每一个社会形态都有其与之相适应的伦理道德,以保证其社会有序、稳定和发展。远古时代,人类过着原始社会生活。既无市场也无政府,人与人的关系只有靠大家普遍认同和共同遵守的习惯、传统和习俗等的道德力量来维系。为了对付野兽和自然灾害,人们过着共同劳动、共同享受劳动果实的原始公社式生活。这种生活方式使人类社会延续了几万年,至今在阿拉斯加的爱斯基摩人和被殖民者赶往森林里的美洲少数民…     

康德“德性”概念与伦理学的两个基本问题

文章分析了康德的“德性”与“德行”概念的意义与区别，并指出其意义的两个内在的层次；文章以此为契机，分析了道德学说的两个问题：规范伦理学的问题与德性动力学的问题，并指出了后者长期被遮蔽的原因；文章还从康德的德性概念的两个层次出发，论述了康德从批判哲学的立场出发，成功地提出了对这两个问题的解决方案。