儒家“天人合一”思想与西方“人类中心主义”学说之比较——基于生态伦理学视角的解读

随着科学技术的飞速发展和人类文明的不断进步，少有被人关注的生态问题愈发的严重起来。而关注人与自然和谐共处的传统的“天人合一”生态伦理观则备受世人关注。在科学发展的今天我们并不是要回归传统而是要通过学习传统思想的精华来解决当代社会的现实问题。     

依法制定遗产计划应成为常态

当人们还在以孔尚任《桃花扇》中“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”几句形容世事无常的经典台词悼念痛惜陈逸飞、侯耀文等近年来商界、演艺界名流华年早逝的时侯，突如其来的雪灾、地震、矿难、溃坝等天灾人祸也打乱了原有的法律秩序，一个不容回避的问题日渐突出：源于富人及一般民众遗产计划的普遍缺失，国内因被继承人毫无征兆地意外逝去而招致的遗产纠纷正在不断增多。     

哈耶克难以承担对“自由”的批判

就像马克斯·韦伯在<新教伦理与资本主义精神>中,叙述典型的新教信奉者的特点时,使用了绘画中的新教教徒的形象,如果他是个鞋匠,将被描绘成"缩着身子专注于制鞋,将整个人生的努力贡献给上帝"的人.     

“蜗居”现象的经济伦理反思

在人类的价值意识当中，房屋已经不再仅仅是避风挡雨的“港湾”，还成为人们追求自身价值实现的一个必不可少的工具。随着公共社会实践的发展，人们对住房的要求越来越高，也越来越追求除房屋实体外的一种精神载体的价值属性。然而事物的发展是具有两面性的，当今社会出现的“蜗居”现象就是对这些价值属性的一定程度的否定。“蜗居”现象就像洪水猛兽一样无情地摧残着现代人们的身心，它似乎已经不再是以前那个温馨的“港湾”了。     

以质量经营成就卓越中国制造（三）

（4）质量管理和经营秩序的形成和完善。质量经营需要秩序，秩序是指有条理地、有程序地、有组织地合理地在组织的构成部分中安排必要的资源．以求得到正常的运转并期望得到期望的结果。秩序的特征除了合理性．有序性．一致性，条理性，规则性，连续性，还有其经济性。而这些都是企业保持可持续成长的关键因素。维持企业质量秩序最可靠的方法就是规范化，标准化。     

话语伦理与泛北部湾经济合作软环境的建构

本文论证了话语伦理的基本内涵、话语伦理实现的基本途径,原则;提出话语伦理在在泛北部湾经济合作中的作用:在经济合作过程中,自觉遵守话语伦理道德规范,选用恰当的话语进行交流并在交往过程中推行互主体性原则可以促进合作人之间相互尊重与信任,并提供有益的价值导向来促进经济合作得以顺利实现.     

绿色消费述论

“生态需要”这个概念，是20世纪80年代由中国和前苏联经济学家分别独立提出的，他们共同指出，生态需要、物质需要和精神需要共同构成人类全面需要的三元体系。生态需要是通过对生态产品的消费而实现的。绿色消费作为一种可持续消费观念和消费行为，将随着人和自然矛盾的加深而向前推进。     

会计诚信危机出现的原因及对策

随着经济的发展，我们已逐步走向信息化社会，人与人之间的诚信就越发显得重要。缺少诚信，必然阻碍市场经济的发展。因为市场经济是立足于诚信的法制经济，缺少诚信，市场经济就会陷入混乱无序，冲击经济基础，造成巨大损失，影响国民经济发展，会计人员是市场经济的守护者，是维护市场经济秩序的重要因素，因此，诚信是会计人的根本。在物欲横流的今天，人们追求时尚，崇拜物质，不讲诚信，常为一已私利，不惜以假、赖、骗、欺等手段，拢乱经济秩序，横行于世，使社会面临诚信危机，近年美国连续发生的会计丑闻引起的华尔街风潮，安然、施乐、世界通信、默克制药等公司先后爆出财务丑闻。我国连续发生的银广厦、黎明股份、郑百文、深圳原野等上市公司造假事件，使会计成了造假的代名词，据媒体报道，根据权威人士预算，     

前颠覆者李泽楷

他如今没有尝试着继续破坏秩序,反倒成为了秩序的构建者腾讯成为香港股市股王,近期股价极可能冲破450港元关卡,有一位香港"富二代",心中肯定懊悔不已,他就是46岁的电讯盈科集团董事长、被港人昵称为"小超人’的李泽楷。这些     

李嘉诚为何不怕“仇富”?

"在巨富中死去是一种耻辱!"美国著名作家吉姆·柯林斯在其名著《基业长青》中总结了全球最优秀长寿公司的许多相同点:"一个企业或者组织的核心价值就是怎么能够保持这个组织长盛不衰的一些信条,它不是特定的文化内容,更不是具体的作业方式,也不是短期的盈利目标,是在赚钱之外还能够存在的理由,这个理由能够指导着企业不断创新、不断前进。"某种意义上,已85岁高龄的华人首富李嘉诚正在低调地建构着这个理由。他对"仇富"一笑置之:"君子爱财更要用之有道"。