谈企业某些腐败现象及治理对策

随着市场国际化、信息高速化、科技高新化、管理集约化、需求个性化的发展，企业已成为富国之源、强国之本、发展之基。因此，强化企业机制，健全企业体魄，使之能驰能骋，为国为民创造更多的优质财富，提升国家综合实力。改革开放以来，我国出现了不少竞争力强的企业，创造了大量的优质财富，     

简析传统家庭伦理道德的改造与利用

中国传统家庭伦理道德在中国传统道德中占有重要地位，在“以德治国”的今天，我们应该以历史唯物主义的态度对其作进一步分析和认识，弃糟取精，批判继承。本对中国传统家庭伦理道德的“孝”、“悌”、“贞”、“三从四道”、“五伦”及家训家范、顺从等基本内容作了简析，对其改造利用作了进一步阐发，这对发展社会主义精神明和社会主义家庭美德具有借鉴作用和现实意义。     

论孔子的教育思想与会计教育

一、孔子的主要教育思想 （一）教育目标是为国家培养人才 孔子所处的春秋末期诸侯纷争，天下分裂，礼乐崩溃。孔子向往西周盛世，不满当时现状。所以，他的哲学思想．政治主张、伦理道德观念、教育思想等都充满了一种对现实的批判态度。孔子把“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”既是孔子所理想的普遍社会道德风范，又是君子的道德修养标准。他把仁德作为治国之道。他所理想的国家就是《礼记&;#183;礼运篇》中所说的大同社会。即“大道之行也，天下为公，选贤与能，     

浅论诚信危机与职业道德建设

诚的原意是真实客观，无妄无欺。宋朝朱熹曰：“诚者何？不自欺不妄之谓也”。信的原意是人言谓定，诚实无欺。早在《诗经》中记载着：“信誓旦旦，不思其反”。由于“诚信”二字在原意上相通，可以互用。故许慎《说文》曰：“诚，信也：信，诚也”。春秋战国时期，诚信受到了高度的重视和广泛的论述。孔子把信列为四教（文、行、忠、信）和五德（恭、宽、信、敏、惠）的组成要素。西汉的董仲舒将信用作为“三纲五常”的重要组成部分。可见，在古老的中国，诚信就成为人们普遍遵守的伦理道德规范。     

市场经济中道德建设的思考

改革开放以来，社会伦理道德观念发生变化，极端自私的利己主义，以邻为壑的地方主义，化公为私的腐败行为泛滥，这不能不仅人深思：一是市场经济对伦理道德建设负面影响；二是社会主义市场经济制度不完善；三是政治法律制度变造相对滞后。     

什么是“内容为王”

“每个拥有一台电脑的人都认为自己是记者每个拥有一部手机的人都认为自己是摄影师”过去50年中最有影响力的白宫记青海伦·托马斯认为这种趋势是“可怕的,因为你可能在没有意识到的时候,就已经强迫性地破坏了他人的生命和需求没有内容,没有标;住,没有伦理道德．我们正处在十字路口。”     

论维护网络文化安全的“一体两翼”

面对不良网络文化的侵害,网络伦理道德建设与法律规范建设是网络行为规范建设的"一体两翼",相辅相成,相互促进,缺一不可     

中国的企业家要体现出气度

“讲诚信不是大企业的专利”王：对于“诚信”的价值，没有人不认同．但在现实生活中并非人人可以做到“诚信”。1985年我为新加坡政府编写儒家伦理道德教材时，曾在当地一个中学试讲“诚信”这一条伦理。有学生告诉我：我父亲经营一个钟表店。经常受到欺骗，逼得他为了生存也要欺骗别人。我的回答是，“诚信”对于企业是“生命”，“生命”没有大小。但是一个大企业不诚信，追成的损失会更大。小企业不诚信相对来说会损失少些。这是个取巧的回答。从“功效”的角度去看，能不能说诚信跟企业大小有关系？     

论市场经济条件下的商业道德建设

商业道德建设是社会文明建设的重要组成部分，是商业员工在履行职责过程中正确处理与顾客关系，以及与国家、集体、同事关系的思想、行为准则。     

对企业财务管理的伦理思考

不仅企业理财行为屡屡与社会整体利益相悖,经典的财务管理理论也在方法论、理论假设、理论立场等方面忽视伦理道德。然而,企业理财行为要接受社会制度的约束,本质上与伦理道德客观相容。企业在理财中必须充分考虑利益相关者的要求,对利益相关者负起道德责任。