佛教文化开发与杭州文化旅游

杭州旅游人流一方面是冲着西湖来的 ,另一方面也是冲着杭州的文化景观来的。山水与人文是旅游业相得益彰的两个方面。六和塔、保塔、雷峰塔、灵隐寺、开竺寺、净慈寺等佛教文化景观乃是构成杭州文化旅游名城的重要内容。有效地利用杭州丰富的佛教文化积淀 ,保护和开发一些佛教文化景观 ,无疑是新世纪杭州旅游业新的增长点 ,势必能吸引更多的海内外游客 ,促进杭州旅游业的大发展     

慢享胶南的明媚时光

山风溪水,篝篝炊烟,热汤木桌缺了谁;不要笑我,梦得太美,梦里等着你来陪……一直以为,张清芳《雨夜花》里的美丽景色,就像梦境一样,世间难得。却不曾想,在邂逅胶南杜鹃花海的那一刹,终于见到了"山林里花儿纷飞"的迷人风景,体会到"春风里花儿缤纷坠"的陶醉。走进胶南,走进花海,仿佛走进那个梦。     

济宁走进文化创富时代

孔孟文化、运河文化、水浒文化、佛教文化……丰厚而灿烂的文化是济宁的自豪. 但是今天,在全国各地文化产业风生水起之时,目睹了文化资源远不如己的地区大发"文化财",怀抱文化宝藏的济宁人开始不断寻求文化产业之路.     

塔里木盆地佛教文化遗存现状及保护研究

新疆塔里木盆地是西域佛教文化覆盖的核心地带,散布着众多佛寺遗址、佛塔、石窟等文化遗存。目前塔里木盆地佛教文物被盗掘现象时有发生,自然、人为因素的破坏,使塔里木盆地佛教文化遗存的保护迫在眉睫。建议在修复、加固遗址的同时加强文物保护立法,强化文物保护部门管理,处理好文物保护与旅游开发和城市建设之间的关系。     

桂林宗教文化旅游资源的认识与开发——以佛教为例

旅游是一种非常典型的文化经济活动，而宗教作为历史文化的一种载体，成为旅游文化中重要的组成部分.本文在追述总结桂林佛教文化资源及其特色的基础上，提出开发桂林佛教旅游资源的新思路。     

全域旅游背景下梵净山佛教文化资源开发模式研究

随着社会经济的发展,人们精神压力日益增加,宗教旅游越来越受游客青睐。通过采用文献研究法、定性分析法等方法进行研究,发现当下梵净山佛教文化资源开发存在着开发模式单一、宣传力度不够等问题。梵净山作为佛教名山,应当把握当前全域旅游的发展机会,借鉴国内外佛教旅游开发经验,制定多样化运营模式,为游客提供更全面的服务和更高质量的旅游体验,吸引更多游客来此参观,提高游客消费欲望,提升景点经济收益,带动周边景点共同发展,增加铜仁市的经济总量。     

毛泽东眼中的佛教文化（一）

作为一代伟人,毛泽东非常关注古今中外的各种思想文化,其中也包括佛教文化。佛教自古印度产生,发展到现在,已有两千多年的历史。特别是自佛教传入我国后,得到空前的发展。古诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就揭示了中国寺庙之多的真实情况。寺庙不仅是出家人安身立命、学佛拜佛的主要场所,同时也是凡夫俗子拜佛、观赏佛教艺术之所在。作为一个以改造中国社会、改造中国文化传统为精神使命的思想巨擘,毛泽东毕生都以各种形式同佛教文化保持着接触,把佛教寺庙作为中华民族的文化遗产,加以保护和利用,并与佛教寺庙有所往来。     

毛泽东眼中的佛教文化（三）

毛泽东用手一指木筒,说道：“侯波,你替我抽支签吧!” 建国以后,相对稳定的工作环境,以及对文化事业的特殊关注,使毛泽东开始以更多的精力来从事佛学研究。20世纪50年代中期到70年代中期,是毛泽东研读佛经最多的时期,代表中国佛教宗派的主要经典,以及研究这些经典的著述,毛泽东都读过一些。     

佛教文化精神与和谐世界理念

建设和谐社会与和谐世界是中国在新世纪提出的具有重要意义的口号,影响广泛且深入人心。“和谐”是中国古代文化的基本特征,作为中国古代文化重要组成部分的佛教文化所具有的慈悲、平和、圆融、救世、奉献的精神与中国倡导的和谐世界理念不谋而合,为我们今天建设和谐世界提供了丰富的思想资源。     

天目为三

一分为二是辩证法,让我们既正面又反观事物,既静止又动态把握事物。但“三”这个数就很奇特了。从数术上讲,三是“易”,易意味着更替、变化,是变数。老子讲,一生二,二生三,三生万物。无论佛教文化,还是中国道教,都称天目为三,用第三只眼睛看世界。