谦谦君子 比德于玉

《礼记·问玉》一文中曾记载：子贡问于孔子日：“敢问君子贵玉而贱珉7何也7为玉之寡而珉多欤？”孔子曰：”非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉……《诗》云：‘言念君子．温其如玉’故君子贵之也。”由此段对话。可以看出在春秋战国之际．中国儒学的创始人孔子赋予了玉具备美德、玉为君子化身的理论，使在中国有着八千年历史的玉文化深入人心．直至今天。     

从近代中国文化思潮走向看功利主义

鸦片战争后,中国在＂夷人＂引导下逐渐向西方学习,但是大多被引进的都打上了＂经世致用＂烙印,更看重所引进的对于时弊的救治作用。社会不断激进,在寻求政权合法性与有道性过程中,普遍纠缠于政权合法性与国家富强,填补失却的权威真空,忽视有道性,为五四后社会发展埋下了伏笔。     

古典儒学中的道,学,政

古典儒家思想是对周代文明衰亡的回应,它的兴起提出了特定的问题,并通过道、学、政这样三个核心观念标明了这些问题。“道”关注人类存在的终极意义,“学”标示着找回处在危机之中的人类文明的深层意义的努力,“政”显示了儒学建基于这二者之上的政治理想。     

论我国传统农业生产对价值取向的影响

文章讨论了我国传统农业生产影响下形成的三种主导价值取向:重视稳定恒久、重视内敛谦退和重视外在权威,并认为这三种价值取向主要体现在我国传统社会主导意识形态——儒学之中。     

文化担当

司马迁在成为史学家之前,是个记者。记者望文解义:即为记录事实的人。20岁那年,司马迁从长安出发,游汨罗江祭屈原,至淮阴追韩信,在曲阜学儒学。"不放过任何一个了解历史的人,不放过任何一个存留于人们口中的故事。"大约在他55岁那年终于完成《史记》,中国有了第一部纪传体通史。但史实并不等同于事实,     

儒学现代化的形而上确证

随着中国社会现代化进程的加速，中国哲学的现代化建设日显紧迫。这具体表现为两项相辅相成的重大任务，一是以马克思主义哲学为代表的西方现代哲学的中国化，一是以儒学为代表的中国传统哲学的现代化。笔者以朱熹与王阳明对儒学的证成角度来论证当下儒学的自觉与创新，或者说是儒学的现代化确证。     

清朝徽州制墨名商胡开文

胡开文,徽州绩溪县人,清末制墨名商.徽州是南宋著名理学家朱熹的故乡,朱熹的儒家思想对徽州世道人心的影响非常深远,构成了徽文化的价值理念.可以说,徽州是汉文化的一个儒学圣地.正因为如此,徽州是一个文人墨客辈出的地方,也是产生"文房四宝"的宝地.     

余英时现代儒学论要——《现代儒学的回顾与展望》评析

五四运动的批判与社会思潮的变化,共同催生了余英时的现代儒学论。他立足儒家传统,对儒学现实困境的抉发、对儒学近现代转向的探析、对儒学未来前景的思索,在一定程度上促进了儒家传统的现代转型。     

探索中国儒学传统与现代知识经济的融合

思维模式是反映一定阶段人类认识能力和特征的思维要素结构与方法论原则,它是在一定社会经济文化背景下,作为民族文化传统心理体系和理论思维能力的理性沉淀物,属于民族文明体系的深层结构。本文就儒学传统的认识问题及其对现代观念和知识经济社会的影响进行探讨     

以人才建设引领物业管理企业品牌化发展

古代儒家哲学提出"人是万物之灵"的观点,强调"以人为本".儒学注重人际关系的和谐、人的道德自律、人与人之间的团结协作,注重教育,任贤用能,注重积极进取与奉献精神,为现代社会和企业的管理提供了宝贵的借鉴作用.因此,儒家哲学被国内外学者喻为"现代管理之母",而且广泛应用于企业管理.