全文获取类型
收费全文 | 309篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
财政金融 | 17篇 |
工业经济 | 5篇 |
计划管理 | 49篇 |
经济学 | 55篇 |
综合类 | 42篇 |
贸易经济 | 38篇 |
农业经济 | 6篇 |
经济概况 | 95篇 |
信息产业经济 | 3篇 |
邮电经济 | 1篇 |
出版年
2021年 | 3篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 13篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 25篇 |
2011年 | 34篇 |
2010年 | 30篇 |
2009年 | 21篇 |
2008年 | 21篇 |
2007年 | 30篇 |
2006年 | 17篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 9篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
排序方式: 共有311条查询结果,搜索用时 46 毫秒
301.
302.
魏业 《经济技术协作信息》2005,(12):4-4
东西文化主要足指中国的儒家传统文化,其对日本的影响可谓源远流长。大约早在姬周之世,中日之间已有交往。公元前.世纪,水稻和农耕技术传入日本北九州,使臼奉摆脱了数千年渔猎和采集生活;铁器的传入,更使日本由石器时代跃入铁器时代,加速了日本社会的发展。汉武帝在朝鲜半岛设郡后,以儒学文化为丰的中国文化既由中原经朝鲜半岛传入日本,极大地影响了日本国民生活的各方面,对日本的文明发展起了很大的促进作用。 相似文献
303.
企业文化作为一种现代管理科学理论,是企业的经营竞争哲学,而儒家思想源远流长,构成中国民族文化的核心,从而以儒家思想为基础来构建企业文化有助于企业在发展中具有延伸性和保持性。面对经济全球化浪潮的洗礼,中国企业要走的路还很长。运用儒家思想的精髓来进行中国企业的文化建设是有必要的。 相似文献
304.
梁漱溟在中国学术史上第一次对中、西、印三方文华及其哲学进行系统的比较,立即引起了学术界的广泛关注和热议,他穿过文化现象,直透现象背后的根本精神,再由根本精神说明现象,纠正了自严复以来思想界的进化论倾向。与西化批判中国传统文化不同,他提倡并肯定儒家思想的现代意义,主张走孔子的路,肯定世界未来文化就是中国文化的复兴,儒学的复兴。 相似文献
305.
从秦始皇“焚书”到汉武帝“独尊儒术”,儒学从被排斥到“独尊”,其间经历了众多儒学家为复兴儒学而作的努力。叔孙通、陆贾、贾谊、韩耍、董仲舒是其中的代表人物,他们改良的共同特点是以儒家思想为基础,逐步吸收各家思想,特别是法治思想,黟成了礼法结合的新儒家思想体系,最终为统治所接受。 相似文献
306.
中国儒学作为我国传统文化的主干,其所含的精华部分对我国现代企业文化建构有突出的作用,本文对中国企业文化建构中与儒学相融与相斥的因素进行分析、探讨,从中窥探出一些有利于企业文化构建和企业自身发展的优质因子. 相似文献
307.
米双红 《保险职业学院学报》2005,(5):58-59
本文通过对早期儒学(孔子和思孟学派)诚信观的分析,说明诚信的必要性和实现诚信的修养方法,以及早期儒学的诚信观对当今的启迪。 相似文献
308.
中国儒学作为我国传统文化的主干,其所含的精华部分对我国现代企业文化建构有突出的作用,本文对中国企业文化建构中与儒学相融与相斥的因素进行分析、探讨,从中窥探出一些有利于企业文化构建和企业自身发展的优质因子。 相似文献
309.
310.
梁漱溟从不同民族生活样法差异的角度。通过对西方、中国和印度三方哲学的考察分析。提出了他的“三量”说认识论。同时,他又援西学入儒。在其“三量”说认识论的基础上阐释和发挥了儒学。在一定程度上消解了科学主义对儒学的排斥。 相似文献