资本主体性批判:马克思主体性批判的现实维度

主体形而上学和资本主体性存在内在契合.资本主体性是指资本反客为主,攫取了人的主体性,成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权,并最终导致“人受抽象统治”的生存状态.主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治.马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判,揭示出资本主体性的虚幻性,把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路.马克思主体性批判采取了社会历史批判方式,不仅对主体性的“副本”进行批判,还对主体性的“原本”进行批判,对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度,彰显出马克思主体性批判的现实意义.     

“不是广告惹的祸”——中国企业批判

在北京大学光华管理学院的一次论坛上，某著名经济学家语出惊人：“凡是广告做得太多的企业没有一个有好下场！”无独有偶，清华大学的一名教授在一个MBA班上授课时也有类似的高论：“中国的企业一个个都被策划家们策划倒了。”他们都认为，中罔企业纷纷倒下都是“广告惹的祸”，并推而广之：“凡是广告做得太多的企业没有一个有好下场!”     

怀古咏今 言志写心——试论左思的《咏史》诗

左思的咏史诗深刻地反映了当时的社会矛盾，具有强烈的现实批判精神；诗人怀古咏今，言志写心，以化史为诗的审美创造构建了独特的诗歌境界。     

关于马克思主义经济学研究对象的思考

中华民族的伟大复兴和国家的振兴,在于中国特色社会主义的建设;中国特色社会主义建设的关键与核心,在于经济建设的成效;经济建设的成效,有赖于经济学的科学研究和正确指导;经济学的科学研究和正确指导,首先要清楚、明确经济学的研究对象。为此,本文不揣浅陋,对马克思主义经济学研究对象作一探讨。     

胡适思想批判与《胡适思想批判参与资料》

本文利用近年新发现的相关史料，对1954年发生的胡适批判运动的起源作了一些新的理解。文章认为胡适批判运动的起源，除了毛泽东主动发起的动因外，与当时负责意识意识形态的党内知识分子，特别是郭沫若，陆定一、周扬、邓拓等人对胡适及其思想的认识有关，在批判胡适运动的具体过程中，这些知识分子的努力配合和具体操作是这场运动开展的关键因素。文章同时还对这场运动中以批判为名义印刷的有关胡适文献进行了学术评价。     

链接三：反思德隆之败的外部原因

德隆崩溃外部原因何在呢？ 浮躁的公众舆论环境 我国资本市场和舆论环境整体都是非理性的。德隆得势时，即使在熊市也被股民大加追捧，昂着“牛”头高歌猛进；政府、媒体也都对德隆大加褒扬。但德隆并没有一个有效的信息披露系统，外界对其并非真正地了解。当有一家金融机构收贷之后，就有一批媒体关注，媒体对德隆更多的是道德批判而不是量化研究，这又导致了公众的进一步．怀疑，继而是更多的金融机构收贷和更多的媒体怀疑……这一切最终导致了一个信心危机，从而有了对德隆的恐慌式挤兑，德隆的股价最终因外界的流言蜚语而狂跌不止，市值瞬间缩水。     

“无批判的唯心主义”与“无批判的实证主义”——论《1844年经济学——哲学手稿》的黑格尔辩证法分析批判

青年马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中对黑格尔哲学作了第二次批判,对象主要是黑格尔的辩证法。通过这一系统的批判和改造,马克思试图划清与黑格尔哲学的关系,真正地告别旧哲学。从总体来看,青年马克思在《手稿》中对黑格尔辩证法的批判,基本上还是以费尔巴哈的自然主义和人道主义的观点为基础的,在历史观上是唯心的,还没有真正把握住黑格尔辩证法的深刻处。本文主要论述了青年马克思这一批判的主要内容。     

论马克思对现代性的批判和重建

启蒙运动以来,伴随着对宗教的猛烈批判而催发的以主体性和理性为核心的现代性在对社会整合的过程中出现了“现代性难题”。在马克思看来,现代性实质就是资本的人格化,“现代性难题”就是根源于资本的无限增殖和扩张而形成的单一“主——客”模式。马克思通过对资本的剖析,揭示了启蒙现代性的两大基石,即单一主体性和大写的理性的现实基础和理论弊端,取而代之以多元主体性和交往实践理性,从而实现了以交往实践为核心的新现代性的重建。     

“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(一)——兼与沈越教授商榷马恩著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马克思主义理论贴上"伪马克思主义"的标签,另一方面把马克思理论整体性地改造成没有阶级属性的意识形态意义上的市民社会理论。实质上是有意识地将马克思理论与西方意识形态混为一谈。     

赫勒的日常生活理论思想评析

本文重点介绍了赫勒提出的日常生活批判理论的主要内容:关于人类生活的五个方面;关于自在的类本质对象化的五个基本特征;关于实现日常生活的人道化必须做到的三方面要求。