解开教育的“死结”

2006年曾有媒体刊登了题为“大学骄子‘落魄’与教育‘死结’”的文章。作者似乎把“死结”问题归结为家长的功利性,却也没有肯定,所以在文章的结尾又谆谆告诫我们“应该静下心来想想我们的教育究竟在哪些环节上出了问题”。教育的“死结”在哪儿?若是教育本身,则好办,今年有些名牌大学不是要通过面试,自主招生吗?据说这是参考美国的大学招生模式。但反对者却强烈质疑这种做法的公平性。在美国流传这样一句话:“普林斯顿董事掌权,哈佛校长当家,耶鲁教授做主”是讲美国的高度自治,有自主权。而中国的大学呢,是政府教育部门的下属单位,具有浓…     

倡导集体主义的现实侧重点转向

集体主义是社会主义道德的基本原则和社会的价值导向。在过去计划经济体制条件下,以集体主义为核心的一系列道德和理想,曾为巩固发展公有制、实现共同富裕等建设目标发挥过积极的作用。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中提到的那样：“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由”;“在真正的共同体的条件下,     

高校教学改革与大学生功利化倾向研究

<正>随着我国市场经济体制的建立与完善,人们的道德观念、思想观念、价值观念等都发生了巨大的变化。各种社会价值观念对大学生的影响日趋明显。社会价值观多元化的发展,功利意识实际上成了一种价值导向,较为明显的就是直接导致了当代大学生功利心理的产生,社会大众言之"功利"多持批判的态度。当前,大学生对自身状态和现实利益的     

从《论语》首章看儒家学习理念

儒家主张学习是为己之学,学习的目的是为了促进人自身道德人格的完善。人存在的合理性和发展的可能性的理论根据先天地存在于每个人的自然资质中,所以学习应该立足自身,努力挖掘自己的内在潜能,只有这样学习对人而言才有可能是一件快乐的事情,人才有可能成德成圣,才有可能完善自身并造福社会,达成天人和谐统一。     

论道德行为选择的功利性及其淡化

现实人们的行为选择基于利益考虑的前提下 ,使行为具有了功利性倾向 ,功利性使人们在进行道德行为选择中 ,必然存在一种“成本—收益”的理性思考。为此 ,要使人们自觉地遵循一定社会要求的道德规范 ,必须建立一种对德行者的道德奉献与回报的机制 ,使人们在履行道德而遭遇生活困境时 ,得到必要的伦理制度关怀     

论周作人的早期文学

周作人在鲁迅的影响下，其早期学观体现了“立国”、“立人”的基本宗旨，表现出从社会启蒙到化启蒙，从现状思考到历史探索的特征；强调了学的功利性。第一次较全面地提出了学与非学的标准。     

奥运营销,也可以是公益的

2008奥运年伊始,奥运营销战火纷飞,许多网络媒体使出浑身解数,各出招数（《区域门户,秀出自己的精彩》,“来自读者”, 2007年10月20日）。但在此前的诸多行为中,企业展现出来的均为功利性的商业行为。难道,奥运营销就不能带上公益性吗？     

传播的高风险时代

汶川地震,互联网毫无疑问已经成为最主要的传播平台,也成为商家角逐的主战场。事件营销的技巧已众所周知。有许多非常成功的案例,但汶川地震是一次特殊的事件,更考验企业的功力。在这次事件中,企业确实不应该有明显的商业利益的功利性,如果使用过去那些赤裸裸的手段,当然是下下策。     

新疆乳业品牌策略探析

新疆乳业的发展经历了原始发展阶段,资本扩张阶段,即将进入品牌经营阶段。因此本文在探讨新疆乳业品牌的价值和内涵的基础上,试图为新疆乳业品牌策略提出可供参考的思路。     

大师经济学

大师变"大",往往以权力和资本为沃土。只要功利性需求与心灵需求纠缠在一起的中国式信仰存在,"大师"必层出不穷。这是刚需,自古亦然先说说古代的"大师"。北宋王朝崇道教,到了宋徽宗时登峰造极,自封为道教教主,他以考试成绩授道士以道官,相当于朝廷的五品至九品。金人兵临城下,深受宠信的道士郭京称能以六甲神兵术退敌,结果徽宗身着道服做了俘虏。明太祖朱元璋虽做过和尚,但起兵时多得名道士之助,他自己信仰道教,之后明代诸帝也都热衷方书丹药,扶乩降神。明世宗在位,后宫嫔妃皆羽衣黄冠