马克思主义宗教观视域内的当代中国宗教问题

<正>马克思、恩格斯创立的历史唯物主义认为,宗教作为一种社会历史现象会长期存在下去,宗教既是"人民的鸦片",又是创造文明的文化主体。顺其自然的宗教在当今社会必然长期存在,并不断发挥着作用。它不仅对经济发展、政治进步起到很大影响,在某种程度上它对社会的精神建设,如:社会道德的净化、社会环境的稳定、社会风气的矫正等都起到积极的作用,它是众多影响社会良性运     

“一国两制”伟大构想的成功实践

科学的构想20世纪80年代初,邓小平同志以伟大政治家的远见卓识和非凡胆略,提出了"一国两制"的伟大构想。作为中国特色社会主义理论的重要组成部分,这一伟大构想闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义光芒,指引着实现祖国和平统一大业的前进方向。"一国两制"方针的确立和香港特别行政区基本法的制定实施,充分体现了解放思想、实事求是、与时俱进的精神。     

提倡个性化研究范式——对推进马克思主义哲学当代形态建构的一些思考

如何改革马克思主义哲学的现行体系并建构马克思主义哲学当代形态，本主张既不要再把马克思主义哲学定位为“辩证唯物主义和历史唯物主义”，也不要定位为“实践唯物主义”，在学界尚未就此达成共识之前，暂且来个就事论理：“马克思主义哲学就是马克思主义哲学”，并在这种思路下提倡个性化研究范式。     

简论“三个代表”思想对历史唯物主义的创新

江泽民同志以历史唯物义科学原理为基础 ,把握历史发展的方向 ,提出了“三个代表”的重要思想 ,丰富和发展了马克思主义的建党理论 ,是对历史唯物主义理论在我国社会主义市场经济建设新时期、新实践的理论创新     

论世界经济与世界政治的关系

一、世界经济影响世界政治的绝对性——世界经济与政治的基本关系世界经济是世界政治的基础,世界政治是世界经济的集中表现。这是世界经济与世界政治的基本关系,是考察世界经济与政治的出发点。这个古老的历史唯物主义的命题,在错综复杂、变化纷纭的当代世界,仍不失其意义。它具体表现在当代世界发展矢量的方向与动因这两个要素上。(一) 世界经济发展的方向决定着世界政治发展的方向。     

力戒浮躁顽症 大兴务实之风

党的作风是党的性质和宗旨的重要体现，党的作风建设是党的建设的重要组成部分。党的十六大以后，新一届党中央突出强调大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，这是对党的优良作风的继承和发展。胡锦涛同志指出：“求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义——以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格”。从总体上看，我们的广大党员队伍能自觉把党的优良作风继承下来．并结合新的历史时期实际，发扬光大，永远保持共产党员的先进性。然而，我们在保持共产党员先进性教育活动第二阶段分析评议过程中发现。在日常工作中，少数党员干部患有浮躁症疾。浮躁者，心浮气躁，追名逐利，一事当前，总是算计个人得失，习惯于做表面文章，热衷于搞“形象工程”、“政绩工程”，脱离群众，劳民伤财。这里，笔者把浮躁症疾之表现归纳为“三飘”：     

试论中国改革开放的哲学基础

马克思列宁主义的精髓——辩证唯物主义和历史唯物主义是我们建设有中国特色社会主义的哲学基础。中国共产党长期以来革命斗争的实践充分证明了这一点。在建设有中国特色社会主义的过程中,既要认清国情、立足现实,又要放眼世界、兼收并蓄,吸收一切人类文明的优秀成果,服务于我们的改革开放,从而达到强国富民的目的。     

马克思与诺斯的意识形态理论比较研究

意识形态一词具有纷繁复杂甚或互相对立的涵义。诺斯为拯救新古典经济学理性选择模型而建立的意识形态理论,突出了意识形态得以产生的社会心理基础及其社会经济功能。马克思从唯物史观出发,将意识形态的产生与分工的发展、阶级及利益集团权力相联系,揭示了意识形态的产生机制及其社会功能上的矛盾特征。中国的现代化建设应合理运用意识形态的功能,界定其合法范围,以构建社会主义和谐社会。     

论构建中国特色社会主义政治经济学的价值与路径

中国特色社会主义政治经济学是马克思主义经济学适应中国特色社会主义建设的需要,根据中国经济建设的成就和面临的挑战,努力探索新规律,形成具有中国风格、中国气派和中国思想的政治经济学新思想体系。中国特色社会主义政治经济学作为我国社会主义经济建设的指导思想,必然要努力解决社会主义经济问题,促进社会主义经济发展。这些问题不可能从马克思经典著作中获得现成的答案,只能在实践中摸索总结经济规律。应将马克思主义看作是一种方法和世界观,而不是具体的结论,这样才能突破传统的框架和体系,用科学的方法利用马克思主义研究中国现实的经济问题。