浅谈中学语文古代诗歌教学的方法

古典诗词是中华民族文化宝库中的明珠，干百年来，古诗词由于其隽永的意境，凝练的语言，优美的音韵而脍炙人口，并且不同类型的诗词也为培育青少年的审美趣味和高尚情操作出了巨大的贡献。     

我国古代政府购买的历史变迁及对当今改革的借鉴

本文追溯了政府购买制度在我国古代的萌芽和发展,并以大规模政府购买较为集中的宋代为典型,详细分析了宋代政府购买凸显的特征,以史为鉴,对当今我国政府采购制度改革提出了可资借鉴的思路。     

管理与文化的关系探讨

管理与文化的关系在学术界有众多争论,本文认为二者构成一个纠缠的"结"(complex)。管理学追求普适性,而文化表现特殊性。二者之结导致管理学研究出现了相应的偏差。文化在管理中的作用包括价值定位、优先选择、惯习支配、思维方式四个方面,对这四个方面的管理学研究,最终要形成超越特殊性的普适性学说。所谓中国式管理和东方管理学,正是在这一纽结上陷入了歧途。相当多的管理文化研究,实际上是管理经验总结而背离了管理学的普适要求。管理学中对文化的重视,需要回归管理学的普适性。     

日本人的“万家姓”和“美名”

从哲学的角度，探讨日本人名中的共性和个性的特点。首先从日本人名的历史切入，探讨日本人名的由来，以及日本人姓名多样化的原因。其次，通过对日本人名用字的研究，发现日本人名也有着一些通俗含义，也有一些与日本传统和思想有关的特殊意义。     

浅析伏尔泰哲学思想及其与中国古代传统文化的关系

伏尔泰是法国启蒙时代的思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。伏尔泰承认物质世界的客观性，伏尔泰认为，牛顿以万有引力定律证实宇宙是一絮巨大的机器。他认为宇宙这架无比奇妙的机器也就需要极好的机器匠才能把它制造出来，这个机器匠就是上帝。但对于上帝的属性和本质，伏尔泰说：。我是生成不能理解它们的。”所以，伏尔豢认为“上帝”并不是天主教所崇拜的那个偶像，而是机械主义必然导致的结果。伏尔泰根本否定道德原则的存在，是自然神论形态的唯物主义，伏尔泰是道德相对主义者，但他反对极端的道德相对主义。他一方面承认遭德的多元化有其合理性，但男一方面，他认为有些道德观念却应该具有瞢世的价值。伏尔豢认为宗教和教会统治是人类理性的主要敌人，阻碍文明进步，是最大的社会祸害。伏尔泰的哲学思想在当时和后世都有着巨大的影响，他的《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。。在伏尔泰的哲学里我们还可以领略到它与中国古代传统文化的关系。到18世纪时，在启蒙思想家们的极力倡导下，欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。伏尔泰对中国的儒家思想推崇至极，伏尔泰对中国文化的道德体系充满敬佩，他认为，中国人的理性的道德和基督教的道德有本质的差别，是欧洲人所应追随的目标。     

伊宁：关于西域历史的记忆

作为伊犁州首府的伊宁市有“花城”“苹果城”的美誉，有无边的民族风情。来到伊宁市，你肯定要去伊犁河大桥。伊犁本地青年作家张莉说：伊犁河不适合独自发呆，它擅长引人遐想。的确，不管有多少的烦恼和痛苦，只要来这里走一走，似乎滔滔河水就能将一切带走，你又变成一个纯粹清爽的人了。     

虱子是古代文人身上的“宠物”

虱子是令人讨厌之物，但在古代中国，却是文人们津津乐道的东西。     

千年瓷路 大国航运

除了享誉世界的“丝绸之路”外，在中国古代运输史上，“瓷器之路”同样负有盛名，其海运通道是中世纪中外交往的海上大动脉，通达全球多个国家。中国古代远洋航运的发达可见一斑。     

论社会主义和谐社会的时代内涵

实现社会和谐，始终是人类孜孜以求的社会理想。从字义上看，“和”字为象形字，最早的意思是一个人在庄稼边奏乐看书；反映出历经战乱的人们对于社会稳定、悠闲自得的追求。“谐”者，相合也，有顺和、协调、无抵触、无冲突之意。在中国古代历史上。既有先秦时代诸子百家仰慕的“天下大同”的和谐社会；也有以后“盛世”的和谐社会。当然，传统的和谐社会与“民主法洽、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”有着诸多的不同。构建社会主义和谐社会是社会发展和进步的要求，具有独特的时代意蕴，它历史地包含人与自然、人与社会、人与人的和谐。深刻挖掘社会主义和谐社会的时代内涵，有利于我们更加深入地理解实现和谐社会对于全面推进中国特色社会主义伟大事业建设的重要意义。     

中国古代四大书院

书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。