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141.
徐昕  仁清邓珠 《魅力中国》2010,(6):316-316,287
不同时代、不同社会背景下产生与发展的马克思主义哲学和中国古代哲学,它们在研究的方法、理论、范畴上既有相似,也有相异之处。“实践”与“实事求是”,“对立统一”与“一分两合”,“与时俱进”与“明经致用’’等概念鲜明地体现了两者强调实践、关注普遍联系、注重动态地看待世界的相似性,也表现出其体系构建、方法论、传承性的差异。结合马克恩主义哲学中国化的具体典范,以实事求是思想路线与“三个代表”重要思想的诞生为借鉴,中国当代哲学应以广泛开放、灵活适应的原则,进一步推进马克思主义的中国化,实现中国传统哲学的现代化。  相似文献   
142.
四川东南部地区,自古流传一种别致的婚俗,称作踩斗哭嫁(图1),并已申报为非物质文化遗产。这是一种什么风俗呢?从图片上看,就是一位穿戴完整的待嫁新娘,面对着代表神祖形像的天地君亲师墙贴和摆有香烛的供桌,盖头而坐。唯一的特点是,新娘左脚落地,右脚踩在一只用红纸复面装饰的方形斗上。新娘的椅背后,还有一位小男孩背靠而立(其中还有内涵),这就是当地流行的踩斗哭嫁。也即待嫁的新娘在等待男家迎娶前,必须按照这种方式:脚踩木斗,哭诉一场,才能离开娘家。这个哭嫁主要是面对斗和先祖牌位哭诉,哭诉中既有对  相似文献   
143.
《中国拍卖》2010,(5):20-21
翰海2010春季拍卖会将于6月2日—7日在北京嘉里中心饭店举行,2日—4日预展,5日—7日拍卖。将推出中国古代、近现代、当代书画,庆云堂集藏中国书画,法书楹联,古籍善本,油画雕塑,当代工艺品,玉器,金铜佛像,古董珍玩等专场翰海春拍焦点:"纪念秦公先生逝世十周年夜场拍卖会" 翰海春拍,十余常规专场外还将新辟一个夜场,即为"纪  相似文献   
144.
《中国总会计师》2010,(7):164-165
结束了三国纷乱局面的,是晋朝。司马懿的孙子司马炎,仿照曹丕篡汉的旧事.也来了一个司马氏篡魏.一统天下.建立了汉以后的统一王朝——晋。在晋朝,掀起了古代中国的第一次拜金主义高潮,从官到民.全民都为钱而狂。  相似文献   
145.
二十而冠,以中国古代礼仪来说,刚好是一个人从少年步入成年的标志。掐指算来,中国股市已经进入而冠之年。虽然与欧美股市动辄以百年计的历史渊源相比,中国的股市还是那么的年轻。然而,被誉为上海滩证券三猛人之一的阚治东却给他的  相似文献   
146.
梅荣 《魅力中国》2010,(3X):63-63
<正>当弓箭进化为导弹,喧器取代了宁静,潮起潮落的新世纪已经来临,我们的祖先留下来的古代诗词仍如长江黄河般延续,这种延续将一如既往,正如人类文  相似文献   
147.
刘润为 《国土经济》2013,(12):52-53
如今,我们正在奔向现代化的高起点上建设新的生态文明。身当今日之世,回顾古人在保护生态方面的所思所为,绝不是为发思古之幽情,而是为了今天的进步。  相似文献   
148.
大墨情真     
姜铁军 《华北电业》2012,(2):96-100
一句话把许多人镇住了:背临《自叙帖》,不少练书法多年的人照着临摹还临摹不好呢,背临?你就吹吧! 只见他凝神定气,然后挥笔走龙蛇,淋漓酣畅…… 看得书友们目瞪口呆,跟着是潮水般的掌声. 刚才还持怀疑态度的人,这会儿禁不住开始打听于明晖:好象没太有名啊,怎么会这么厉害?  相似文献   
149.
东汉末年,黄巾起义虽被扑灭.但各地军阀仍纷纷以剿灭黄巾军为名,发展各自势力。东汉王朝统治摇摇欲坠,但朝廷内部宦官与外戚争权的斗争却越发激烈。中平六年(公元189年),汉灵帝去世.刘辩(即汉少帝)即位。少帝年幼.大权旁落,宫廷内部争斗四起。外戚何进因不满姐姐何太后阻止其诛杀宦官,遂密召外地军阀董卓率军进京,以胁迫何太后就范。  相似文献   
150.
石述思 《光彩》2014,(12):6-6
正呼唤商业诚信,是对全社会回归常识、重建良知的渴望,更是对法治市场经济的期待"双十一"出现的各类商业欺诈又将一个老话题推到公众面前,尖锐且难解,而人们习惯性地将当代商业的诚信缺失归咎于制度。这是一个关键要素,却非唯一。古代社会,皇权至上,王法当道,保障百姓权益基本靠明主、清官和大侠,以完善的制度保护处于社会最底层的商人更是痴人说梦。但不妨碍背负骂名的商业前辈们延续事业的香火,甚至在清代还崛起了影响深远的晋商和徽商。而维系其蓬勃成长的核心要素,就是诚信。  相似文献   
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