公共产权资源治理理论的演进与进展

1954年,戈登(Gordon)最先抓住了CPR问题的本质,并对其属性进行了模型化论证,成为该领域的开创性研究。哈丁"公地悲剧"的发表则激起了学界研究CPR问题的热潮。早期学界主张要么通过"利维坦",要么私有化来治理CPR。由于奥斯特罗姆等人的努力,社区自治作为事实上的一种替代性解决方案日益得到认可。拉赫曼(Rahman)等人的研究则表明在特定的宗教和文化背景下,公地不仅不会导致悲剧,而且具有私地所不能比拟的优势。希尔(Hill)对美国野牛的研究发现,即使是经济学家公认的公地悲剧也未必真的就是悲剧。     

简析苔丝和珍妮的命运

苔丝和珍妮,一个生活在19世纪后期的英格兰,一个生活在20世纪初的美国,一个住在偏远的农村,南威塞克斯的马洛特村,另一个住在一个俄亥俄州的首府,哥伦布市,然而她们俩有着悲惨的命运。论文从外部环境方面、自身的性格以及她们对待生活的态度等方面分析两位女主人公悲惨命运的原因。     

共筑网络空间命运共同体,创新网络空间治理新理念

2016年11月16日至18日,中国浙江乌镇召开了第三届互联网大会,大会以共建网络空间命运共同体为主题,并强调网络空间命运共同体的建设是创新驱动造福人类的新路径.网络空间是世界各国交流互动的新平台,网络命运共同体是命运共同体的发展.各国相互尊重、 平等相待共享共治,合作共赢是网络空间命运共同体的核心.网络空间的有序、 创新治理,网络空间命运共同体的健康发展发挥着重要的作用.     

哈姆莱特悲剧心理分析

哈姆莱特忧郁的浪漫气质使他以绝望和蔑视的眼光看世界,并产生悲剧快感。哈姆莱特的延宕是由于现实对其浪漫性格的扭曲而产生的对复仇的逆反心理。     

论魏晋时期生命意识对文学以悲为美的影响

魏晋时期由于政治动荡不安、战乱不断,个体的生存境况无法得到最基本的保障,魏晋人只有在自然山水中、艺术中、佛教中寻找着逃避痛苦、麻醉自我的精神满足。这种苦闷、痛苦,体现在文学艺术中,形成了以悲为美的审美时尚。这种审美时尚与生命意识的关系及其产生的文化背景分析。     

个人的悲剧,时代的悲剧——读《万历十五年》有感

过去我们学历史,总习惯以各种主义与原理来套用历史的发展进程,习惯于以一些非常简单的教科书似的理论来概括各种纷繁复杂的历史现象而以此似乎就满足了,就似乎懂得了历史的真正奥妙。诸如皇帝是最大的封建地主,封建社会是吃人的社会等等,全都是教科书所教导我们,要我们所去记忆的,我们似乎也没有去质疑。当然,我在这里并不是要否认这些“规律”“定则”的正确性,只是想说中华五千年的     

悲情之魂归何处--运用黑格尔悲剧理论浅析繁漪的命运成因

曹禺《雷雨》里繁漪的形象受西方悲剧理论的影响,并以其非理性的雷雨式的性格及其中国旧式女人软弱的两面性,引导了全剧的戏剧冲突和人物关系矛盾,成为不朽的悲剧人物形象。黑格尔以其独创的精神对悲剧学说做了系统的研究,由此,本文用黑格尔的悲剧理论对《雷雨》中繁漪的形象进行其悲剧命运分析。     

管理原本很简单

有这样一个有奖征答活动，题目是：在一个充气不足的热气球上，载着三位关系着人类命运的科学家。第一位是环保专家，他可以拯救人类免于因环境污染而面临死亡的厄运。第二位是核子专家，他有能力防止全球性的核子战争，使地球免于遭受灭亡的绝境。第三位是粮食专家，他能在不毛之地种植粮食，使几千万人脱离饥荒而亡的命运。此刻热气球即将坠毁，必须丢出一个人以减轻载重，使其余的两人得以存活，请问该丢下哪一位科学家？因为奖金数额庞大，征答的回信如雪片飞来。每个人都竭尽所能地阐述他们认为协须丢下哪位科学家的见解。最后，结果揭晓，巨额奖金的得主是一个小男孩。他的答案是将最胖的那位丢出去。     

从MBO到期权：产权改革步步进阶

产权改革从来都不是企业家的事,但又和企业命运、企业家命运息息相关。如果政策不明、法治不力,李经纬式的悲剧仍会上演