小议诗歌翻译中的意象

诗歌翻译的最大障碍,在于意象的传达,意象虽然建立在字词的基础上,但其丰富性和抽象性却有着质的变化.本文从剖析意象的内涵着手,力图化抽象为具体,讨论了意象在诗歌翻译中的意义,最后通过实例来说明意象如何在诗歌翻译中传达的.     

试析Daddy一诗三种译文的疏漏之处

诗歌翻译中,完美表达其意境就能完美表达其审美意图.对诗歌的审美意图和内容的准确翻译还必须建立在准确的理解和表达以及对原作相关的背景知识了解的基础上.本文从对原作意境的把握、对原作的理解和表迭、对原作背景知识的了解等几方面分析了Daddy这首诗三种译文的疏漏之处.     

刘禹锡诗歌中的文化意蕴

中唐的元和诗坛上,刘禹锡是一位特立独行的大家,其豪放劲健雄直的诗风给后人留下了无穷的回味和慨叹,但更让人折服的是其诗中闪现出来的理性精神和文化魅力,成为宋代诗歌的先驱。论文即围绕他的诗作探究其中的深层哲思,以图在更好地理解刘禹锡诗歌创作的基础上探究其在唐宋诗风转变中的地位。     

一段挂在墙上的橡胶管（外一篇）

生产区安全轮值表的一侧,挂着一段老化了的橡胶管,说起它,还有一段故事。     

评江枫和张芸对艾米莉·狄金森一首诗歌的翻译

本文简单评述了艾米莉.狄金森一首诗歌的江枫和张芸两个汉译本,指出了它们各自的特点和优劣,即江译本简约、抒情、优美;张芸译本通俗、流畅,更好地把握了诗人的原意和感情。     

跨文化视角下的中国古诗翻译探微

现代翻译学理论认为,翻译本质上是一种跨文化活动,翻译活动（尤其是诗歌翻译）与文化现象有着与生俱来的不解之缘。本文借著名翻译家朱纯深先生的代表译作《念奴娇·赤壁怀古》（英译本）展开评论,以刘宓庆的“可译性及可译性限度”为理论基础,尤金·奈达的文化因素分类法为研究框架,通过大量举例论证了以下观点,即：任何的翻译研究和实践,如果不纳入到文化视野中来,而只是谈道论技,充其量只能算是一门“技术”,而不能成为一门“学问”或“科学”。     

浅谈诗歌教学与审美能力培养

美育是影响学生发展的重要因素,其核心任务是审美能力的培养。笔者以诗歌为媒,对学生进行审美能力的培养。从培养审美感知力、审美理解力、审美情感中培养和提高审美想象力,进而提高了感知水平、理解水平,净化了心灵、情感,最终形成审美观念的获得,审美趣味的提升。     

论德彪西音乐中的文学性

一方面，象征主义诗歌对德彪西思想及音乐创作产生了重要影响，象征主义诗歌是德彪西音乐题材和创作灵感的重要来源，其追求的艺术风格和象征主义诗歌的艺术风格是一致的，其音乐创作手法直接和象征主义诗歌的表现手法相关。另一方面，德彪西的音乐作品以旋律线条朦胧飘忽、和声色彩丰富、变幻莫测、节奏与力度变化细腻、织体处理精妙、配器独特等手法表现出象征主义诗歌所追求的扑朔迷离、充满诗意的境界，呈现出诗化音乐的特征。德彪西的音乐中包含文学性，两者相互渗透、相互结合、不可分割。     

论唐代长城诗悲慨苍凉的写景风格

内容与长城、长城关隘、长城故事密切相关的诗作被称为长城诗,唐代长城诗具有较高的艺术风格,其中尤以悲慨、苍凉为主要写景风格,悲慨、荒凉,既是对北方边塞环境的客观写照,又是诗人内心情感在笔端的映射。因此悲慨、苍凉的唐代长城诗是长城文化的重要组成部分,具有重要的文化价值。