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11.
"无为而有为",以无用做大用,这是道家一贯倡导的人生哲学。庄子在《人间世》中讲述的"栎社树"寓言,就生动展现了这种哲学思想。从人才观视角品味这一寓言,我们仍可从中领悟到益于人才健康成长和可持续发展的深刻启示。庄子的寓言是这样说的:从前有个姓石的木匠到了齐国的曲辕,看见一棵被人当作神社的栎树,树冠大到可遮蔽数千头牛,树干足有十丈粗,树梢高临山 相似文献
12.
对于存在主义的定义,我们可以引用维基百科上一段话来描述:存在主义(英语:Existentialism),是一个哲学的非理性主义思潮,它认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案,以强调个人、独立自主和主观经验。尼采和克尔凯郭尔可被看作其先驱。在20世纪中它流传非常广泛,其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。雅斯贝尔斯和海德格尔、保罗?萨特和作家加缪是其代表人物。存在主义作为一种思潮风靡了欧洲,因为它适应了当时一战后人们的心理:宗教缺失。 相似文献
13.
伏尔泰是法国启蒙时代的思想家、哲学家、文学家,启蒙运动公认的领袖和导师。伏尔泰承认物质世界的客观性,伏尔泰认为,牛顿以万有引力定律证实宇宙是一絮巨大的机器。他认为宇宙这架无比奇妙的机器也就需要极好的机器匠才能把它制造出来,这个机器匠就是上帝。但对于上帝的属性和本质,伏尔泰说:。我是生成不能理解它们的。”所以,伏尔豢认为“上帝”并不是天主教所崇拜的那个偶像,而是机械主义必然导致的结果。伏尔泰根本否定道德原则的存在,是自然神论形态的唯物主义,伏尔泰是道德相对主义者,但他反对极端的道德相对主义。他一方面承认遭德的多元化有其合理性,但男一方面,他认为有些道德观念却应该具有瞢世的价值。伏尔豢认为宗教和教会统治是人类理性的主要敌人,阻碍文明进步,是最大的社会祸害。伏尔泰的哲学思想在当时和后世都有着巨大的影响,他的《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。。在伏尔泰的哲学里我们还可以领略到它与中国古代传统文化的关系。到18世纪时,在启蒙思想家们的极力倡导下,欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。伏尔泰对中国的儒家思想推崇至极,伏尔泰对中国文化的道德体系充满敬佩,他认为,中国人的理性的道德和基督教的道德有本质的差别,是欧洲人所应追随的目标。 相似文献
14.
<正>一、绿色营销的兴起及其体系构成绿色营销是随着国际社会对环保的日益关注而于20世纪80年代首先在工业发达国家产生与发展起来的。所谓绿色营销,是指企业以环境保护观念作为其经营哲学思想,以绿色文化为其价值观念,以消费者的绿色消费为中心和出发点,力求满足消费者绿色消费需求的营销策略。 相似文献
15.
16.
卢有才 《郑州经济管理干部学院学报》1999,14(1):57-63
苟子认为,人类社会和自然界既有联系又有区别,人不仅是自然界的产物,依附于自然界,而且能作为主体利用和改遣自然界,人类社会和自然界区别的根本标准是礼义,正是在礼义的指导下,人们组成了人类社会,人类杜会是不断进步的,人们对历史的认识应立足于现实,“以今持古”,通过对历史事件的分析,苟子认为,“五霸”的产生不是偶然的,社会的治乱不在于历史人物的长相,而在于主观的努力程度,殷纣王的灭亡是自取的,他还认为,地理环境和人口因素虽然是国家存在的必要条件,但不是国家存在和发展的决定力量,他也在一定程度上认识到物质文明和精神文明是一个国家乃至杜会所必需的,因而学校教育十分重要。 相似文献
17.
刘丽萍 《吉林财税高等专科学校学报》2001,(4):6-8
邓小平理论是马列主义与当代中国实际相结合的产物,是毛泽东思想的继承和发展,是对中国传统思想的继承和发展,邓小平理论体系的哲学思想充分展示了其民族特征,邓小平理论对中国传统经济思想的扬弃主要是通过观念更新来实现的,邓小平理想体现的政治思想政治有对传统政治观点的否定和批判,也对中国传统文化改革思想的批判性继承和发展。 相似文献
18.
<正>生态批评(ecocriticism)从发端到现在已有30多年时间了,它已日益变成一种全球性的文学批评现象,成为文学批评理论中的"显学"。中国的许多学者都已提出生态批评学科建构的问题。生态批评是一门正处在发展中的、新兴的跨学科研究的边缘学科,其学科构建任重而道远。蔡同庆指出,作为一个独立的学科,要有独立的研究对象、研究内容、研 相似文献
19.
企业与利益相关者群体有不同的价值倾向。经济型、能力型、学习型及社会型四种价值倾向间有互斥的一面,更有互利的一面,企业的自利行为是对相关者群体利益进行平衡的有节制的自利。平衡价值倾向所依据的管理哲学思想,有助于企业创造力、经济目标及内部和谐的实现。 相似文献
20.