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121.
图腾作为现代标志的初态,几经漫长的历史洗涤,若干方面都发生了很大的改变。但图腾现象的本质而言,它是以现实的图腾、封泥、印章、花押、标志等实在形式为载体的人类自我确证的方式。现代标志是图腾在现代繁殖结果。图腾和现代标志只是人类获得确证的工具之一。 相似文献
122.
123.
最早的视觉传达设计其实是古代的图腾,一个部落选择一种象征物作为图腾,只会有两个目的:首先,为了部落战争的时候区分敌我;其次,为了将整个部落的人们与这种象征物联系在一起。可以肯定的是,原始的先民们在选图腾的时候,也肯定没有考虑过“创意”或者“概念”。其实,从原始时期到今天的网络时代,视觉传达设计的内涵并没有脱离原始部落图腾的这两种功用:区分与联系。 相似文献
124.
<正>乔治·吉尔德的《重获企业精神》,是一本好书,它让你能在浮躁的商业环境中静心走进其心路。而阅读的惬意,远比钓鱼、打高尔夫愉悦通心。 相似文献
125.
伍庆 《21世纪商业评论》2010,(1):122-123
一个品牌要想挑动消费者的心跳,就要唤起他们的深层渴望与心理动机需求,原型的意义恰恰是使一个品牌在消费者心中“活起来”的原因。 相似文献
126.
127.
赵叶花 《太原城市职业技术学院学报》2010,(10)
华夏子孙一向被誉为"龙的传人",龙"是中华民族的象征,而在封建社会,它又是帝王的代称。论文在简略分析图腾崇拜的起源、图腾生育信仰产生的原因及龙图腾形成的基础上,探讨封建统治者如何利用民众对"龙"的崇拜、敬畏心理,将自己神化为"真龙天子",从而巩固封建统治。 相似文献
128.
中国传统吉祥符号是人类智慧的结晶,传承与发扬它,把其精神元素融入现代企业形象设计之中,必定会使企业形象设计更具文化性与社会性。本文从吉祥符号的产生谈起,介绍了吉祥符号在企业形象塑造方面的成功典型,同时提出了吉祥符号的运用要取其精华,去其糟粕,要注意与世界相趋同的问题。 相似文献
129.
12岁那年,林东的人生理想是拥有别墅、名车和三角钢琴“32岁”这一年.已经美梦成真的绿盛集团掌门人林东梦想撬动整个世界。 相似文献
130.
种植水稻是百越文化的一个特征,在岭南分布的一些神话、图腾和壮语“那”字,以及梯田“畲”字地名,反映了与稻作文化起源的关系。 相似文献