亲属关系分类的英汉对比

英汉亲属术语属于不同亲属关系的术语系统,在划分宗族、血亲关系和婚姻关系,价值观上都有着不同。因此在亲属分类方面有着巨大的差异,这种差异主要是由于不同文化和历史所造就的。     

宗族式与小家庭式家庭结构对个体成长的影响

家庭,作为社会最基本的组织单位,承担着经济生产、生育子女、教养子女、赡养老人、满足个人的情感和生理需求等多方面的职能。每个人在作为独立个体进入社会之前都经历过一段相当长时间的家庭教养阶段,个人的人格、行为模式和价值观念等等都会受到家庭的莫大影响。所以不同家庭环境对于个体的发展起着不同的作用,本文旨在探讨传统宗族式家庭结构和现代小家庭式家庭结构对个体发展的不同路径的渗透。     

传统农村社会的宗子法与祠堂祭祀制度 --兼论徽州农村宗族的整合

传统中国农村中的社会组织,乃是以宗法制度为其组织框架,并在农村社会中发挥支配性作用。本文通过对江南地区尤其是存有大量档案文书的徽州地区的宗族组织进行考察,认为宗族组织的兴起,当与“敬宗”活动有密切关系,家“宗”的社会地位的提高,对于明清时期地方农村社会的整合有深刻的意义。惟为说明宗法的社会含义,本文集中就宗子法的基本内容、徽州地方社会的宗法观念与习惯做法、“始祖”确立的意义与祠堂制度之关系、“进主”制度与祠堂祠产制度的关系诸方面进行论述,以求对传统社会中的农村组织制度有新的认识。     

农村稳定问题的探索与思考

实行家庭联产承包责任制后，农户家庭成为农村经济活动的基本单位，因而特别关注村里的大事、个体利益及村政权建设问题，也是产生不稳定因素的主要方面。要针对农村出现的不稳定因素，分析深层次的原因，探索保持农村稳定的有效措施。     

清明 万里千秋共此俗

"清明时节雨纷纷……"伴随着细雨春风,又是一年清明节来到。在中国传统节日中,清明是一个最重要的祭祀节日。最初清明节扫墓祭祖只是中原地带汉族的习俗,在历史的发展过程中,逐渐传遍中华大地,有20多个少数民族都有清明扫墓的习惯。1000多年来,无论朝代如何更替,这一习俗始终绵延不辍,近代以来更随着华人的足迹流播到海外华人聚居区。时至今日,清明扫墓祭祖仍是全球华人普遍认     

河南黄池陂村黄牛养殖大有可为

<正>河南省南阳市宛城区高庙乡黄池陂村位于南阳市东郊,距312国道10公里处,位于高庙乡西南,与宛城区茶庵乡接壤,牛高路穿村而过,是宛城区社会主义新农村建设试点的回族聚居村。全村一个自然村,八个村民小组,耕地面积4580亩,全村共有720户,总人口2950人,该村水源丰富,土地肥沃,经济发展,交通便利。全村除种粮外,主要从事牛、羊养殖业和屠宰、加工等产业,是远近闻名的养牛专业村,年年被市、区、     

温州古村落旅游的地方特色文化研究

随着古村落旅游的兴起发展,越来越多的研究者关注古村落文化的探讨和研究。本文通过对中国八类古村落的比较分析,提出温州古村落文化的特色,并从建筑文化,耕读文化、宗族文化、生态文化、商业文化及民俗文化六个方面进行分析,具有一定的价值。     

企业文化与社会责任的关系初探

随着社会经济的不断发展和社会各界对于企业文化与企业社会责任之间关系的不断探究,现如今,各企业类型之间的性质区别和对于企业社会责任的影响成为了众多学者争相讨论的课题本文就企业文化中最为重要的两种类型,宗族型企业和灵活型企业进行简要的剖析和探究,分析不同企业文化与企业社会责任之间不同的关系,旨在为企业的发展和社会的进步,贡献出一份微薄的力量.     

西北内陆中心城市低收入人口居住空间及其社会效应——以兰州市为例

以兰州市各街道的低收入人口为研究对象,根据2013年6月进行的兰州市居民调查问卷和棚户区统计数据,借助Arc GIS10.0、SPSS平台,综合运用数理统计、反距离空间插值、主成分因子分析和聚类分析等方法,揭示兰州市低收入人口的属性特征、空间分布、聚居类型及社会效应。结果表明:在社会属性方面,低收入人口主要是低龄、低学历、下岗及退休、无职业且家庭结构较复杂人口;在空间分布方面,低收入人口"西高东低"分布不均衡,呈现"多中心"组团结构,"核心—边缘"特点明显;在聚居类型方面,可将其居住空间划分为原住型、流动型和移民型;在社会效应方面,带来空间分异、居住隔离、资源剥夺和公共安全等一系列社会问题,建议通过调整福利政策、倡导混合居住、拓宽就业渠道和加强规划引导等措施加以消解。     

论基层社会治理中的农村宗族与村民自治

农村宗族复兴在当代农村形成一种隐性的非正式力量,对村民自治的实施产生了积极和消极两方面的重要影响。农村基层社会治理既要尊重农村社会存在的内生力量,又要以现代法治规范和制约,通过在法治框架内合理整合才能走出一条村民自治的最优发展路径。