农村宗族发展分析

20世纪80年代以来,在中国农村,尤其是在南方农村的不少地区出现了宗族组织公开恢复活动和宗族重建的现象,对农村社会发展和农民生产生活产生了不容忽视的影响和作用。从宗族概念的理解入手,具体分析了农村宗族发展所造成的影响及成因,并提出了切实可行的措施和对策,这对于我国的和谐社会建设无疑具有重要意义。     

从《四民月令》看汉代宗族的日常生活

汉代政府始终没有改变宗族把持地方政权的局面,致使宗族势力迅速发展壮大,博陵崔氏即是两汉时期强大的宗族。在此背景下成书的《四民月令》一书,从祭祀、农事的安排、宗族关系的维持等方面展现了汉代宗族的具体生活状况,同时反映了汉代地方由血缘社会向地缘社会的转变。     

也谈宗族复兴——论新宗族的现代性

本文分析了当代农村复兴宗族的现代性；论证了复兴宗族的合理性和进步性，并对利用宗族力量促进乡村建设提出建议：组织、发展互助合作式的集体经济；维护乡村秩序，在乡村治理中充当重要角色；维护村民的公共利益，发展村内公共事务。     

从《义序》,看中国传统社会的孝

义序是地名,位于福建省福州市附近岛上的一个村落。《义序的宗族研究》是中国学者按规范的人类学田野调查方法,林先生抱着从实地调查中来到实地调查中去的态度去收集材料。《义序的宗族研究》是林耀华在燕京大学攻读硕士的毕业论文,但这篇论文因各种原因没有公开发表,更没有用英文发表,以致在燕京大学图书馆尘封了60多年。通过《义序的宗族研究》让我们对祠堂有了新的认识与感受,对宗族有了更深的了解,对中国古代社会有更全面客观的认识。祠堂是宗族生活中非常重要的场所,它有非常重要的作用。要想了解中国古代的生活,中国的文化,必须了解宗族,而祠堂是研究宗族的切入点。     

新疆建立大学生村官经常性培训制度

今年起，新疆将健全大学生村官跟踪管理培养机制，实施科学育才、岗前培训计划。针对少数民族聚居地区农村工作的实际，对拟选聘人员进行为期3个月的农村工作知识和“双语”强化培训。各地也将建立到村任职大学生轮岗、交流、到乡镇机关跟班学习等经常性培训制度，促使他们尽快成才。     

维吾尔族聚居村村干部素质提升路径分析

新疆广大农村干部是新农村建设的领路人和骨干.但是不少村干部政治理论素质较低,科技文化素质不高,市场经济意识不强,法治观念薄弱,敬业奉献精神不够.这是由于干部制度不完善、 村干部报酬较低、 乡村工作难度大、 缺乏大学生村干部等原因造成的.为此,要改革干部制度,选准人才,加强培养培训,强化干部监督,加快实施一村一名大学生"工程",不断提高农村干部素质.     

论历史上宗族与农村社会的关系及现阶段乡村治理

宗族在我国有着悠久的历史。长期以来,宗族与国家政权之间的关系就相互交织着,当权者的处理态度也几度变迁。处于社会转型时期的中国,宗族在农村又出现复兴的态势,并在农村方方面面的建设中产生深刻的影响。宗族的产生、发展及其在现代社会的演变,都受到国家的影响,但同时又是自我需求的一个满足。通过对宗族的历史反思,对于我们合理利用、发挥宗族的积极作用,克服宗族的不良影响,处理现今农村社会关系并制定相关政策有着重大的意义。     

明清徽州地区的赋税征纳与社会控制

在中国传统社会严密的征课网络中,宗族组织是其中的重要环节之一。明清徽州是一个宗族社会,宗族组织在钱粮督催、赋役纠纷调解、赋税风险分担、违限惩处等方面,均发挥重要作用。徽州宗族与官吏、职役系统相互结合,加强了对乡村社会的有效控制与管理,保持了区域社会的相对稳定。     

明代宗族的形成与地域社会——以福建永春县桃源刘氏为中心

本文以福建永春县的普通宗族——桃源刘氏为例,结合地域社会分析该宗族的形成与发展。在宗族的形成过程中,其与地域社会状况密切相关;在宗族的发展过程中,又凭借自身传统与资源,且国家的政策或支持非常重要;社会动荡是宗族盛衰的重要契机与因素;宗族具有很强的社会适应能力。     

以新时代理念 引领磊跨创新发展

磊跨村位于安顺经开区幺铺镇以东6公里处,村域面积8平方公里,耕地面积839亩,是一个纯布依族聚居村,全村共有村民243户、1056人,原有建档立卡贫困户48户、190人,现已全部清零。近年来,磊跨村把脱作为首要政治任务,加快产业结构调整,紧紧抓住“传统村落、藤甲部落和全域旅游”三大重点,依托“藤甲文化、布依文化和三线文化”等特色资源,围绕建设“生态磊跨、平安磊跨、宜居磊跨、幸福磊跨”的目标,创新发展方式,拓宽增收渠道,不断扩大产业覆盖面,为贫困户脱贫和贫困村退出提供了有力支撑。