中国南北方汉族聚居区宗族聚居差异的原因

宗族是一种传统组织,而宗族聚居存在着"古代北盛于南,近世南盛于北"的情况.造成这种南北差异的原因主要有三个方面:一是人口迁移,二是迁移后的同族集聚,三是国家政权组织与宗族之间的关系.     

正式体制、工作现实与血缘亲情——地方干部对农村宗族的多元立场与态度分析

对待农村宗族,地方干部往往呈现复杂甚至矛盾态度。当面对的是一般性的宗族,他们往往将它看成比较负面的问题;而在与宗族发生现实的工作交往中,往往在负面化宗族的同时,却在工作中借助并利用它。如果面对的是"生我养我"的宗族,他们则往往会以多种方式参与、支持乃至组织它的活动。这就是地方干部对待宗族的体制性立场、现实性立场与亲情性立场。这种多元的矛盾立场,既显示了国家与社会关系理论在解释中国乡村问题上的无力,更反映了国家意识形态建设与社会现实和人性取向的偏差与背离。     

宗族力量在我国农村管理中的利与弊

宗族力量在我国广大农村客观存在,并对农村管理和村民自治具有不可忽视的影响。正确分析宗族力量的利弊,有利加强管理农村。     

少数民族聚居地区基本医疗卫生资源配置的困境与出路

基本医疗卫生资源与农牧民健康水平密切相关.新农合制度实施以来,少数民族聚居地区基本医疗卫生水平明显得到改善,但与“人人享有基本医疗卫生服务”目标仍相差甚远.应坚持少数民族聚居地区基本医疗卫生资源的公益性、加大中央政府责任、进行科学合理的规划,实施充足、有效的配置,这对于提高农牧民健康水平、增进民族团结、维护社会稳定等具有非常重要的现实意义.     

二十四顷地村民兵不信天主信科技

内蒙古自治区土右旗二十四顷地村是一个“教徒”聚居村，全村总人口四千多人。交通便利信息活跃，但这里的群众祖祖辈辈信仰天主教，人们的思想观念和生活向往一直受神灵的桎梏。前些年，由于群众极端信仰天主教．在农业生产中出现了许多荒唐的事。有些村民居然用教堂的“圣水”当农药使用，结果使农作物受到病虫危害，严重影响了粮食的产量。     

"先痛苦后快乐"的黄宏生

1972年．刚高中毕业的黄宏生．随着上山下乡的大潮来到海南的黎母山区当了知青，黎母山区是黎族和苗族聚居的地方，丛林密布，气候潮湿。不过一开始．年轻人看一切都是新鲜的。     

关于中国朝鲜族聚居边疆农村贫困问题的几点思考

近年,随着社会经济的快速发展,我国朝鲜族聚居边疆地区的经济社会发展也取得了巨大的进步。但由于农村贫困人口素质不高、农村社会化服务体系不健全、扶贫资金投入有限等原因,致使该地区的扶贫资金未能真正物尽其用。要有效解决朝鲜族聚居边疆农村贫困问题,各级政府应构建新型扶贫模式,创新反贫困路径,健全社会化服务体系,并大力发展空间城镇体系,促进其多元化发展,从而进一步提高该地区的新农村经济社会建设,实现全区的社会稳定和经济发展。     

宗族文化与企业创新投入

创新是提高企业核心竞争力,促进产业升级,推动经济高质量增长的关键因素.宗族文化浓厚是中国传统文化的重要特点,但是,研究宗族文化和企业创新之间关系的文献还很少.本文利用2010～2020年中国A股上市公司的数据,研究了宗族文化对企业创新的影响.研究结果表明,宗族文化显著抑制了企业创新投入,经过各种稳健性检验后这一关系依然成立.机制检验发现,企业内部薪酬差距和股权激励是两条潜在的影响路径.分组检验表明,宗族文化对企业创新投入的抑制作用,在市场化程度高和民营企业中更明显.在民营企业中,这种抑制作用在非家族企业中更明显.研究还发现,宗族文化也会显著地抑制企业创新产出.本文揭示了宗族文化对企业创新投入存在显著的负面影响,证明了宗族文化对企业发展存在积极影响的同时,也存在消极影响的另一面.     

兵团南疆少数民族聚居团场经济社会发展成效、问题及对策思路

少数民族聚居团场的经济社会发展关系到南疆整体经济社会的稳定,更关系到兵团的长治久安目标的实现。文章在分析兵团南疆少数民族团场经济社会发展现状的基础上,指出了南疆少数民族聚居团场经济社会发展过程中尚存在产业发展不平衡、产业结构层次低、产业的科技含量低、产业集聚度不高、关联度低等现实问题。因此,要想实现兵团南疆少数民族聚居团场经济社会的快速发展,必须加快推进农业提质发展、工业提效发展、服务业提速发展、"三化"协调发展、努力提升劳动者素质。