近代安徽宗族对族田的保护——对乡俗、族规和国法的灵活充分利用

文章对近代安徽宗族保护族田的措施进行比较详细的研究,认为在族田的建置、存续和侵害的不同阶段,宗族既根据不同阶段状况分别选择以乡俗、族规和国法为主要保护方法,又在各阶段和全过程中加强各方法间的联系,建立起一个有机的族田保护系统,对族田进行严密有力地保护,从而使族田能够长期保持稳定。     

恩施民族地区城市商业经济发展研究

一、发展现状 恩施,位于湖北省西南部,是一个土家族、苗族等少数民族聚居的地方.区域面积2.4万平方公里,辖2市6县、37镇46乡,总人口385万人.     

义庄规矩 扶贫工程——范仲淹之人道商道（三）

北宋皇祐元年(1049)七月后，范仲淹赴杭州上任，路过故乡苏州，与二哥范仲温议定举办义庄，以赈济宗族；十月，义庄办成。第二年九月，其兄范仲温亡故，范仲淹为之作墓志铭；十月，作出《义庄规矩》。其《范仲温墓志铭》记创办义庄一事如此：皇祐元年，我去知守钱塘(杭州)，在苏州与府君商议，在我的故里置买了上等好卅地十顷，以此每年赈济宗族之贫困者。这样，即使族人最贫穷的，也小再有挨冻受饿之忧了。     

市镇与乡村的关系研究

界定了市镇的狭义和广义概念,从广义上对中国的市镇体系进行了梳理,并从功能、聚居等方面研究了市镇和乡村的关系。市镇和乡村是一个完整而不可分割的共同体,既有明确的分工,又在生产和生活上保持了密切的内在联系。完全割裂地看待市镇和乡村,不利于村镇建设的发展。进行村镇建设不仅要因地制宜,更要发展现代农业,在地缘与亲缘的传统聚居状况下,改变小农经济的局限,发挥规模经济的效应,使局限于落后生产方式的散落村庄能够形成一定的规模,从而更好地改变乡村的村容村貌等实际问题。     

农村发展的文化难题及破解——基于宗族文化的角度

宗族文化作为中国历史长期演化的产物,在今后相当长的一段时期内仍将存在,并将对农村发展产生一定的影响。在分析宗族文化的演化及作用的基础上,提出了如何促使宗族文化转变、加强建设社会主义新农村文化的思考和建议。     

满眼风光兰州城

兰州自古以来就是一个多民族聚居的城市，现有汉、回、满、东乡、蒙古等38个民族。     

走进锡林郭勒 倾听牧民心声

<正>自2011年以来,锡林浩特市依托国家草原生态保护补助奖励机制政策,以促进草业发展和牲畜规模化舍饲养殖为抓手,推动畜牧业生产经营方式转变,促进草原生态环境改善,逐步提高农牧民收入,工作成效显著。素有"草原明珠"、"中国马都"美誉的锡林浩特市,位于内蒙古中部,是锡林郭勒盟行署所在地,是全盟政治、经济、文化、教育和交通中心,是以蒙古族、汉族为主体,多民族聚居的边疆少数民族地区。     

宗族网络对家庭民间金融参与的影响和作用机制

宗族网络作为社会网络的一种,因中国乡土社会“差序格局”的属性而成为农村最重要和稳定的网络之一.本文采用宗族网络和家庭借款行为的独特调研数据,系统分析了宗族网络对于家庭民间金融参与的影响和作用机制.本文的研究核心在于:(1)尝试度量了宗族网络的规模和凝聚力;(2)实证检验了宗族网络对于家庭民间金融参与的影响,验证了宗族网络对于民间金融的促进作用,从宗族网络的角度解释了家庭在民间金融市场的高参与率;(3)发现了宗族网络对于民间金融借款的影响有随着户主年龄提高而增强的趋势;(4)探索了宗族网络促进家庭民间金融参与的两种作用机制,即拓宽资金来源和缩短信任半径.