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云南省腾冲县和顺镇是著名的侨乡,全镇总面积20平方公里,现有人口5000多人,侨居国外的华侨6000多人,为国内人口的117%。从明朝初年开始,中原汉族定居边地和顺后,各大宗族积极开展各种社会活动,建设乡里,推动了侨乡经济社会的发展,构建了文明和谐的社会。 相似文献
92.
《商》2016,(9):39-40
社区作为社会管理的单元和细胞,其建设对于完善城市管理、维护社会安定、促进社会的和谐具有重要意义。如何建设现代化新型社区,建立和完善与市场经济体制相适应的社区管理体制和运作模式,是当下我国各级政府亟待解决的问题。随着我国社会经济快速发展,城市化的进程也的加快,民族融合的趋势不断深入。大量的少数民族同胞进入公共基础设施比较完备的城市寻求发展,成为城市居民。由于不同民族特有的文化和风俗不同,使得如何有效的解决少数民族在城市中更融洽的生活这一问题变得尤为重要。兰州作为甘肃省会城市,是附近少数民族迁徙的首选城市,兰州原有的社区管理体制已经不能适应这种特殊的社区管理,在管理过程遇到了瓶颈。本文以兰州市秀河沿社区民主管理为例,对该社区居住的居民的民主选举状况进行调查,对社区居民的民主选举动因及其影响因素进行了分析。研究发现,该社区居民的民主自治管理状况有待提高。居委会的民主意识不强、居民的参与积极度不高。从调研数据来看该社区的民主选举状况受到民族成分、宗教信仰、居民受教育程度、社区环境等多种因素的影响。其中民族成分对于民主选举状况及其民主管理有很大的影响。 相似文献
93.
《中国农村观察》2016,(1)
本文从经济社会学的角度解释了乡村宗族组织的存在、演变和消亡。国家威权出于对成本收益的综合考虑来决定对乡村是采取直接治理,还是放权给宗族组织以间接治理。后者为宗族组织的兴盛提供了空间。如果不考虑成本,宗族组织可以有效地承载“多边惩罚机制”,它相较于市场中的“双边惩罚机制”更具经济效率。将成本纳入分析后,得益于传统中国社会中对宗法思想的普遍认同,宗族组织施行多边惩罚机制的运行成本大大降低,进而导致宗族组织被中国历史一再选择。另外,来自同一宗族的村民将合作局限于宗族组织内部所带来的机会成本会随着市场经济的发展而逐步增大,而这种机会成本的上升以及其他制度环境的改变最终将导致宗族组织消亡。 相似文献
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我国传统上是一个农业大国,截至2014年末,城镇化率为54.77%,乡村常住人口有61866万人。改革开放以来,农村经历了巨大的社会转型,在这个过程中,农村社会对现代治理模式的基本诉求与相对滞后的乡村两级组织管理机制不断发生碰撞,三农问题成为人们在理论上和实践上倍感困惑的问题。农村作为以从事农业生产为主的人口聚居的区域,农村治理也是国家治理的重要组成部分。农村治理法治化的现状与问题 相似文献
96.
宗族和同姓团体是中国汉族社会常见的父系亲族组织.严格定义的宗族是一典型的以父系血缘为主线的血缘继嗣群.然而,在传统汉族社会,一些宗族组织为了扩大其自身的力量和规模,单纯靠血缘的延续和继承很难达到目的,经常利用同姓,通过祭祀远祖建立联盟,因此产生了由复数的同姓宗族构成的虚拟血缘的同姓团体.宗族和同姓团体这两种类型的父系亲族组织在闽南地区都存在.本文根据笔者多年来对闽南同姓团体所做的一系列田野调查研究,对当代闽南同姓团体的组织结构、社会功能及其产生的社会原因进行研究,指出当代闽南同姓团体活跃的原因,不仅是宗族的地缘性利益趋同,也是市场经济发展下商人经济利益趋同的结果. 相似文献
97.
全国政协委员、财政部财政科学研究所原所长贾康指出:“真正可靠、效果无疑的治理方式,是通过深化改革形成以经济手段为主的长效机制。他说: 相似文献
98.
"聚族而居"的现实决定了宗族在农村社区经济发展中的作用,虽然不排除其消极的一面,但其积极影响是不能否认的。就农村社区经济发展内涵视角,宗族对促进农村社区经济内源式和社会性发展以及开发本土文化具有重要的作用。就农村社区经济发展理论而言,宗族对经济学中经济不均衡发展解释乏力、经济理性假设缺陷,以及信息不完备和契约履行困境能起到解释或补充作用。宗族促进了农村社区资源配置目标的多元化、机制的人性化、效果的优越化。因此,政府应尊重农村社区现实,利用、引导和改造宗族关系建立农村社区经济共同体,以促进农村社区经济良性发展。 相似文献
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明清时期徽州宗族对社区及族内事务的管理与控制的功能有日益强化的趋势。对宗族社区及族内赌博、溺女、假命图赖、生态环境恶化等社会问题进行积极控制,是这一时期徽州宗族社会自治和社会管理角色扮演的重要体现。徽州宗族积极控制社会问题的主观努力,对于遏制或解决这一时期徽州境内社会问题的恶化和蔓延,从而维持徽州宗族社会秩序的长期稳定与社会的和谐发展起到了一定的积极作用。 相似文献
100.
20世纪90年代以来当代中国农村宗族问题研究述评 总被引:3,自引:0,他引:3
本文就当代中国农村宗族复兴的原因、农村宗族由传统向现代变迁、农村宗族与农村现代民主政治的关系、宗族与社会经济的关系以及宗族的现代性五个问题,对学术界20世纪90年代以来当代农村宗族研究的现状进行了较系统的回顾和梳理,进而对研究中存在的局限及研究的方法论问题进行了探讨,并认为,农村宗族研究要想进一步深入并取得突破,必须克服用静止的眼光看待农村宗族问题,跳出单一的社会结构观思维,正视农村宗族的行动主体——农民的存在,而不是割裂宗族与农民的关系。 相似文献