从官僚走向开放

超越郑州日产本身,真锅雅文与《汽车商业评论》的对话涉及个人在雷诺一目产联盟长期工作条件下对日本和法国汽车工业的理解,以及戈恩到底给日产带来了怎样的改变     

结构与决策

在互联网时代中,浮现机制和集体智慧都是大势所趋,纵然现在还不是那么完美。结构与决策是组织管理的任督二脉。结构解决的是组织内的协调问题,决策解决的是组织内信息纵向传达的效率问题。很多时候,我们谈论"层级管理"仅仅是涉及到了传达效率的问题。所以,会有一种错误的认知,组织变得扁平了,运营效率就会自然提高。     

专题:国家治理

周雪光如果说历史上的"三明治"结构使得皇权对基层社会治理无力,但也因此缓和了国家与社会的直接冲突,那么今天由于官僚体制强有力的中间连接,国家不得不直接面对充满紧张的社会,其合法性基础不断受到质疑和挑战。如此,官僚体制成为国家治理的一把双刃剑。     

国家治理逻辑与中国官僚体制:一个韦伯理论视角

中国官僚体制是国家权力与民众间的稳定纽带,提供了国家治理的组织基础。韦伯意义上的国家支配方式塑造了国家权力、官僚体制、民众三者之间的关系,其中蕴含着国家治理逻辑的密码。本文借用韦伯"权威类型—支配方式—合法性基础"三位一体的理论思路和概念工具,在中国大历史的背景下,探究国家支配方式及其合法性基础的历史演变和现状,并着重分析中国官僚体制在这一支配方式中的位置角色、制度设施、历史渊源和由此产生的行为特征。依这一理论逻辑解读国家支配方式所塑造的国家权力、官僚体制与民众之间的关系和内在张力,以及在转型时期所面临的困难与挑战。     

浅议《儒教与道教》中传统中国的社会发展

《儒教与道教》是韦伯通过阐明信仰对社会行为的影响解释文明的经典之作.韦伯通过对中国社会的研究,阐述了其关于中国社会的主要观点,探讨了中国传统社会中国家、城市、君臣以及传统农业社会制度的发展和功能.韦伯70年前从一个自觉的“西方文明之子”的观点出发,写下他对中国传统社会与文化的研究分析,并不是越俎代庖要来告诉中国读者怎么去看自己的历史传统.中国社会结构的某些方面一直是相对不变的,在解释该结构所固有的各种可能性时,可以参用不同时期的事件.当我们在自觉的层次上想理解中国文化发展与世界史的关系脉络时,韦伯曾经探究过的各种问题仍然有启发和参考价值.     

试论宋代的官僚地主土地所有制

在五十年代那次土地制度问题的讨论热潮中,对宋代土地制度问题的探讨是很薄弱的。1977年以来,情况大有改观,这方面的研究成果空前增多。然而,对于何为宋代占据主导支配地位的土地所有制这一基础问题,研究得尚不充分。这就不能不影响到我们对宋代许多重要问题的观察与认识。本文拟对此做些探讨,欢迎指正。     

企业的文化与文化的企业

通览永新的专著，没有空话、大话、套话、虚话，没有口号文化、墙上文化、面子文化、官僚文化。我认为贯穿全书的一个灵魂就是“实”，这种实既表现为战略与制度的无形之实，也表现为行为、行动的有形之实。实是企业文化的根，实是文化企业的果。没有实的企业之文化是虚假的、空洞的，是伪文化；没有实的文化之企业是软弱的、有病的，是伪企业。     

《小企业 赚大钱》

根据本书作者经验及相关调查．领导人非常需要提升表达、获得谈话魅力的相关方法。一般的书籍和课程．倾向于把重点放在沟通与报告的基本原则．而本书则全方位地为领导人构建置身不同场合，面对不同对象．出于不同目的的表达方法和策略：     

失败不是标准的错

任何一项管理模式都不是万能的,特别是我们对新模式还三心二意的情况下。