我的金花黑茶门店经营之路

正在当今时代,越来越多的青年人开始趋向于自我创业,小到街头夜市摆摊,大到与他人合股开办企业探索经营,往往能够给青春留下难忘的经历。然而,无论经营方投入的资金有多少,选准自身熟悉的经营项目和经营方向始终是最为重要的。我从小深受茶文化熏陶,经过深思熟虑,在南京开设了一家湖南金花黑茶专营店。在人们物质生活水平普遍提高的现代社会,人     

百年巧匠:品牌创造财富

正一、百年巧匠的创新之路河北百年巧匠手工艺品股份有限公司(原石家庄百年巧匠木制品有限公司,下称百年巧匠)成立于2008年1月,是一家集研发、制造、销售木绘拼花为一体的创新型文化产业。经过几年的努力,公司逐渐成为河北最具文化特色的民族企业。公司凭借人才、技术优势,陆续开发了具有民族特色的"木绘艺术地板"装饰墙板等系列产品,市场前景广阔;公司依据自身优势,首创了中国文化特色企业"透明式"工厂先例。公司在诚信体系建设,扶残助残建     

长庆油田分公司技术监测中心

<正>基本情况长庆油田分公司技术监测中心(以下简称中心)成立于1998年8月,是长庆油田所属唯一一家集地面建设工程质量监督、计量检定、环境监测、节能监测、特种作业人员安全技术培训及产品质量检验等业务为一体,以严把质量关为己任,以确保实现油气田本质化安全生产为目标的综合性质量技术机构。     

“落英”辨趣

人读书会意即止,往往望"字"生义,搞错文意。"落英"一词,因读屈原《离骚》,才探其本义。有句云:"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。"有释"落英"为落花。但"落英"一词本义,应有两义项,除落花一义,还有初开的花一义。用初开的花来释屈原之"落英",或许较合文意。饮露餐英,后为成语,比喻志趣高洁。有的学人为之解释说,夕餐落英,不会去食凋落的花、枯谢的花,所以落英应是花之初也。于是引     

家庭社会工作在苏南并家婚姻家庭中的开展与应用研究

20世纪70年代末开始推行的计划生育政策,在江苏苏南地区被严格贯彻实行。近年在苏南农村快速发展的同时农村中产生了大量的独生子女。当农村家庭遭遇独生子女对独生子女时旧有的嫁娶式或者招赘式的婚姻形式已无法适应和满足传统传宗接代、遗产继承、养儿防老等传统观念。于是近些年苏南地区特别是苏州农村地区出现了"两家并一家"的并家婚姻形式。随着并家婚姻形式的出现,并家婚姻家庭中出现的问题、矛盾和困境郝呈现出新的特点。面对这些新问题、矛盾和困境,家庭社会工作在并家婚姻家庭中将发挥更大的作用。文章通过对并家婚姻的介绍,并家婚姻家庭面临的问题与困境分析,对在并家婚姻家庭中开展家庭社会工作进行初步研究。     

华美之囍 缔结良缘 NE·TIGER婚礼服展于台湾佛光山华美启幕

NE·TIGER"华美之囍"中式婚礼服展于近日登陆我国台湾佛光山,浓缩了华夏五千年文明的中式婚礼服工艺精湛、璀璨瑰丽,为宝岛台湾带来了承载着华夏婚服文化精髓的视觉盛宴。2015年是羊年,即是大美之年。在元旦佳节之际,5年是羊年,即是大美之     

欧洲富二代的继承

正不知道从什么时候开始,"富二代"一词成为这个社会共通的对于某一特定人群的称呼,他们嘴含金汤匙出生,过着衣来伸手、饭来张口的日子,他们炫富,他们纸醉金迷,他们放荡不羁,他们常常因为所作所为也会博得媒体的头条,他们甚至成为这个社会为之讨伐的对象。这一现象,伴随着中国经济的迅猛发展,中国的富翁们大多是白手起家,瞬间暴富,在对待子女的教育问题上,还存在着巨大的问题,对于要让子女继承什么,除了金钱之外,很难有其他。而欧洲的富二代们与中国的存在很大的不同,他们所要继承的东西或许能够给中国的富豪们一些借鉴。     

家鱼人工繁殖技术

<正>一、亲鱼的选择和培育1.亲鱼池的条件亲鱼池应选在水源充足,水质清新,无污染,排灌水方便,靠近产卵他,土质保水保肥能力强,地势平坦,光照条件好,环境比较安静的地方。池塘面积以2.0～5.0亩,水深以1.5～2.0m为宜;池形规则,四边平直,池底平坦,便于拉网操作。另外,鲢、鳙鱼池底有20cm深的淤泥即可,青、草鱼池底应少含或不含淤泥。放养前应清池。     

第二届中国奥特莱斯战略发展圆桌会议暨行业标准发布会在昆山召开

正5月28日下午,第二届中国奥特莱斯战略发展圆桌会议暨行业标准发布会在昆山国际展览中心成功召开。本次会议以"奥特莱斯新里程——标准与创新"为主题,吸引了多家奥特莱斯行业标杆项目及几十家奥特莱斯投资商、开发商和相关企业的参与。商务部流通业发展司综合处林健处长出席本次会议并讲话。他说,目前我国内贸行业中有1041个标准,但是     

儒家始祖形象的三种形态及其意义

传统儒家从未停止对事物根源与本质的探索。所谓"物有本末,事有终始","始"之字义常常兼具逻辑上的原初性与价值上的根本性。始祖作为生民存续之始和人道的开端,其形象隐含着重要的理论意义,更关联着儒家思想与制度的核心。本文分别从感生之祖、始封之祖、生民之祖三种形态出发,追溯始祖形象的特点,并试图通过这一讨论来理解儒家家国建构的不同模式及其基础。