试论康德道德形而上学德性论的“建筑术”——兼与亚里士多德幸福论德性论“建筑术”比较

建筑术（architectonic）的问题在康德整个思想体系一直都是重要的。康德所理解的建筑术是一种理性的先天架构。从康德全部思想体系中的先天思想如何层层演绎和推理角度，可以探究其思想建筑术的线索；从康德德性论道德形而上学基本概念和论证出发，可以考察其建筑术之运思。亚里士多德幸福论的德性论中也存在建筑术，通过比较亚里士多德与康德建筑术，可以深化对两种德性论建筑术及其道德意识结构的理解。康德的德性论建筑术是一种道德性的建筑术，德性论中道德意识结构，即德行（Tugend）的存有论是行动出于德性（Sittlichkeit）；而亚氏的则属于目的性的建筑术，德性论中的道德意识结构则是灵魂合于逻各斯的中道选择。     

如何使小学生养成良好道德行为习惯

小学生良好道德行为习惯是其道德水平或道德人格品质的体现,道德人格是一个和一种自由自觉智慧的实践,是之所以区别其他动物的关键所在.因此,改革我国道德教育思路和方法,把“道德灌输”与“德性养成”有机的结起来,是当前德育建设的重要课题.对小学生要重视德性认知教育,增强学生强化与内化统一的自我意识.     

中国古史神话演变探微

古史神话是传统文化的重要组成部分。我国的古史神话在其流传过程中发生了重大演变,从原初神话单纯记载诸神怪诞的形貌、描述众神相互征伐的故事,到后来神话中的人物形象被赋予道德的品性、神话内容被进行政治性改造、世俗性转变,这期间的变化有着深刻的历史原因。本文对我国古史神话演变的特征和根源进行了研究,目的是为了从历史发展的视角对古史神话这种古老的文学形式进行探讨,以便能更好地弘扬我国的传统文化。     

浅析德性教育在艺术人才培养中的价值

随着艺术类院校的学生数量的不断增加,一些学校在对学生进行专业知识技能的培养的同时却忽略了应该加强对学生道德品质的培养和教育。本文试以某些艺术类学生德性的缺失现状为例,强调德性教育在艺术人才培养中的价值和重要性,并对德性教育在艺术院校的落实进行一些思考。     

何谓“人文”

在西方语言中"人文"一词来自拉丁语"humanitas",这个词既有"文化"、"教化"、"教养"、"文雅"的意思,又有"人性"、"人格"、"人情"、"仁爱"的意思。但自两千多年前西塞罗在《论演说家》中用这个词指一种独特的教育大纲起,使用拉丁语的人们就越来越多地在前一种意义上使用这个词,亦即主要是将希腊语中的"paideia"(指为了培养自由公民而实行的一种全面的文科教育)     

简论食品药品企业伦理中的经济德性

本文以食品药品安全卫生事件为现时背景,从企业的＂经济人＂和＂社会人＂两个维度分析企业在经济活动过程中＂求利＂的合理正常性和＂求义＂的迫切必要性。特别地,从食品药品企业伦理中的经济德性应如常识般贯彻并为创造物质产品提供精神境界两个角度进行进一步的讨论。     

婚姻道德的伦理价值纬度

婚姻道德是家庭美德的重要组成部分,主要是调节夫妻之间关系的行为准则。从伦理价值角度,对婚姻道德的正当、义务、善、良心、德性等纬度的研究,会给予步入或即将步入婚姻生活的人们以合乎实际的参考;也值得因社会生活多元化、人们婚姻家庭观念不断淡化而苦恼的人们特别关注。     

修身齐家治国平天下

【原文】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。古时候,想彰显光明德性于天下的人,必先谋求国家的长     

培育企业经济德性

国内外著名企业家及其企业不断地发展壮大自己的企业,积极地聚财,同时,又不断地捐赠巨资投入慈善事业,慷慨地散财。难道“财富之路”与“德性之路”竟然在同一条轨道上吗?在现代社会尤其是近一百多年来,文明社会的人们发现了经济发展的两个巨大的秘密,那就是通过“经济理性”和“经济德性”来实现“财富之路”和“德性之路”的汇合统一,从而创造出一个自由繁荣的新世界。企业家及其企业的慈善事业就是经济德性实现的一种具体形式。慈善事业的“舍”就是“得”即“内得于己、外得于人”,它是企业赢得公众好感、改善公共关系,取得社会信任、获得长久发展以及实现企业家终极价值的至善途径。     

论亚里士多德德性论的公民观

亚里士多德的公民理论具有崇高的历史地位,而德性论的公民观作为亚里士多德公民理论的重要组成部分,其表述主要集中于《政治学》中：亚里士多德一方面从最优政体的意义上规定公民的德性;另一方面从政治生活的意义上规定公民的德性。前者是公民德性论的公民观,后者是公民德性的具体规定,它们共同形成了其德性论的公民观。他在城邦公民的德性与非公民的德性之间划清界限,在一览无遗地将柏拉图的烙印暴露出来的同时,又为其对城邦公民的判断提供了更深层次的依据。