严复自由主义经济思想的哲学思辨

严复借助于经济人模式和建立自由主义经济的思路,重新解读人性和人的存在,解构了传统人性论生物性与社会性对立的思维,并由抽象的人性观照转向关注人的个体性,使对人的理解,由传统的群体本位转向个体本位.在自由主义经济的语境中重构价值理念,肯定了两利基础上利益追求的舍道德性与合人性.确立利益主体与权力主体合一的主体意识,引发利益基础上人权的制度诉求.     

商业伦理建设思考

本文意在以企业经营者为核心探究商业伦理建设的价值与方法。从伦理对经营者的功利价值出发,对功利论伦理与德性论伦理对比分析,通过定性演绎的方法确定德性论伦理建设在当代相较于功利论伦理建设更为适合中国文化。基于德性论伦理建设角度对道家道教哲学中德性论伦理的哲学分析,以玄德为核心明确伦理的价值与表达“顺道之导”。最后确定经营者进行德性论伦理建设对于自身和企业的意义与基本方法。     

现代法律人的职业道德困境和解决办法

在西方法学史上,法律与伦理道德的关系始终是西方法学研究的一个热点,道德是法律的基础,是法律的评价标准。作为最低限度的道德以及法律的评价标准,法律具有介入伦理道德的法理基础,反过来讲道德作用的充分发挥能够更好地发挥法律的规范管理和制约作用,能够使法律更好地维护公平与正义。近年来我国的法学研究者对法律与伦理道德也颇为关注,然而对二者之间关系的争论却从未止息。本文通过结合当下司法改革中所出现的一些典型事例,以"职业伦理道德困境"为基本概念,根据典型案例,提出从案例中所发现的法律人职业伦理道德缺失的问题与解决思路,通过分析法律人可操作的职业伦理道德,以及法律人与日常道德愈行愈远的职业伦理,分析当代法律职业所遭遇的新困境(如正义的迷失,法律职业自主性的丧失,职业中的道德两难,职业共同体的生存危机,中国法律职业特有的道德困境等)。     

铸造共产党人清正廉洁的政治德性

在当今社会主义市场经济条件下,不少党员领导干部因经不起“糖衣炮弹”的打击而落马,暴露出党的建设过程中存在着的一系列突出问题.这些问题迫切需要我们每一位共产党人深刻反思,清醒认识,坚定马克思主义的理想信念,牢记服务宗旨,强化“法治”理念,严于自律,在“共产党人如何保持清正廉洁”问题上交上一份令党和人民满意的答卷.     

市场经济视域下的亚里士多德友爱观研究

市场经济深层次发展的同时,利益社会逐渐形成,社会中的个人以利益为导向而忽视诚实、信任等基本社会规范。文章主要从《尼各马可伦理学》第八卷和第九卷中联结幸福论和德性论的友爱观的思想展开论述,考察亚里士多德对友爱的定义、对象和最终目的等方面,探讨亚里士多德的友爱观对于我们现代人之间关系的和谐和现代社会健康发展的启示和借鉴之处。     

论建设“美丽中国”之德性诉求

建设“美丽中国”要求加强生态文明建设,强调人与自然的和谐关系,自然离不开对人的德性诉求。这些德性可以概括为“贵己”、“利他”、“爱群”、“护境”等方面内容,尤其突出“护境”的德性。建设“美丽中国”之德性诉求就是一个成就人、完善人,使人获得“善”的价值过程,它能使国人的品质在建设实践中不断获得升华,趋向完美,成为美丽中国人。     

伦理的快乐——为伊壁鸠鲁快乐主义伦理学辩驳

伊壁鸠鲁建立的以追求个人的身体无痛苦和灵魂的无干扰为目的的快乐主义伦理学体系,认为人生的目的就是追求快乐,快乐就是人生最高的善.然而,人们将其理论误解纵欲主义和享乐主义学说.事实上,他所说的快乐,主要是指人的精神快乐,遵从理性和德性指导的快乐.他将生理学意义上的快乐提升到了道德的快乐,赋予人的快乐以道德价值.     

大学生社会主义核心价值观的形成规律与教育对策

大学生社会主义核心价值观的构建,彰显了大学生的发展、成才与人生观、价值观的统一性。在社会思潮多元化背景下,加强大学生社会主义核心价值观的构建要把握三个维度:从意识形态的高度关注大学生社会主义核心价值观的重要导向,从公民德性的要求凝练大学生社会主义核心价值观的目标体系,从人文素质的提升探索大学生社会主义核心价值观的有效途径。