工业系统知识体系和耦合特征的研究评述

知识系统及耦合特征是产业技术经济和组织管理领域的学者关注的重要概念,国外相关研究成果十分丰富。有关模块化、系统集成的概念、范围和相互关系,仍然存在很大争议。文章从知识分类的视角出发,评述相关问题的论争,归纳总结已有研究的缺陷和未来的改进方向。     

现代传媒对文学的解构与建构

文学自诞生之日起就与传媒密不可分,纸的发明加深了文学与传媒的联系,而现代传媒则使得文学与传媒之间相互依存。现代传媒对文学的解构主要是导致文学的深度缺失、快餐化和被动接受,尤其是网络对传统文学传播方式的解构颇具代表性。而现代传媒对文学的建构又通过传播方式、创作主体及文学产业化等方面表现出来。     

我国财务会计概念框架的构建

随着经济的快速发展,逐渐要求我国的会计准则、审计准则随之做进一步的调整与改革,因此要根据我国经济环境的特点,制度出适合我国自己的财务会计概念框架,以便完善我国的会计准则,理顺财务会计准则体系,及时调整会计准则中不符合市场经济的内容,促进经济的稳健发展。本文在借鉴国内外财务会计概念框架的基础上,首先对财务会计概念框架进行了界定,然后探讨了建构的必要性、原则及步骤,以期对我国的财务会计管概念框架研究提供一些参考。     

高校党委在建构大学精神中的作用审视

本文分析论证了党委对建构大学精神的作用,认为党委通过其领导核心作用的发挥,推动大学制度的建立完善,干部队伍、党组织和党员队伍的建设,整肃形象、提升素质、学做教育家办学,切实提升了大学精神。     

从女性批评主义角度解读《宠儿》

非裔美国女作家托尼.莫里森的代表作《宠儿》讲述了黑人女性在奴隶制下所受的磨难和黑人解放后浓厚的心理阴影,女性黑奴必须不断地生育,却被剥夺照顾、保护子女的权利,带有强烈的女性主义色彩。本文从女性批评主义的视角,分析了种族歧视和性别歧视下黑人妇女复杂的精神世界。     

壮族服饰文化探析

该文通过对壮族服饰的探析，进一步的了解壮民族的传统信仰意识和文化心理，最后提出了壮族服饰的社会功能。     

异化主体的自我建构

《我和我的房子》是加拿大著名小说家辛克莱·罗斯的第一部长篇小说，书中男主人公一菲利普·本特利是典型的生活在加拿大西部的草原人，地域偏离中心，在这片土地上的人们也成了被社会异化的主体，而这种异化则根源于人物本身。菲利普在心理上始终无法超越儿时的“镜像时期”，在其建构自我的过程中屡屡受挫，这是菲利普人生悲剧的心理根源。     

关于普世价值的看法

近来,对于如何看待普世价值的问题,学术界各抒己见,争论不休。总体说来,以普世价值是否存在及是否关涉政治为焦点。本文认为由于人性和共同利益追求,必然存在普世价值,对于普世价值中被西方利用,以和平演变的方式逐渐渗透、鼓动我国人民思想,甚至妄图攻击、破坏社会主义建设的部分我们要坚决抵制;而对属于人的本性以及人类共生共存的需要的诸如人与自然的关系、人类生存延续以及不具有阶级性、政治性的人际关系的部分,我们应客观、积极的对待并加以认同,使其在多样性的民族文化中不断的发展和完善。     

马克思主义人学与思想政治教育载体建构

以马克思主义人学理论指导思想政治教育实践,对思想政治教育载体的构建有重大的启示：基于人的现实性,加强思想政治教育载体的针对性;基于人的实践性,加强思想政治教育载体的可操作性和实践性;基于人的社会性,加强思想政治教育载体的综合性;基于人的主体性,加强思想政治教育载体的启发性;基于人的历史性,把握思想政治教育载体的时代性。     

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

沈从文的湘西世界的建构，有他内在的乡村经历，但不可忽略的是他从边地踏上都会后，在都市大社会里生存所面临的种种外部环境。从沈从文的湘西世界里，可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在；尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉，但深入研究其作品，还可以挖掘出湘西世界的非抒情、非梦幻的一面。同时，沈从文的湘西世界也是随着作者对社会新的体验与认识而有所调整和强化的。