卢卡奇物化理论视阈下当代启示初探

卢卡奇的在 《历史与阶级意识》 著作的 《物化和无产阶级意识》 一文中,论述了物化的含义及其思想内涵,他从物化理论的起源出发,大体上由黑格尔的"对象化"的概念、 马克思主义的商品拜物教和物化现象的出现组成,这是卢卡奇物化理论的依据所在.同时卢卡奇深入地从物化理论的含义的本质分析和探索,对物化在商品经济层面、 政治层面和思想文化层面来分析物化现象的呈现原因和本质,最后卢卡奇的物化理论对我国当前的经济层面、 政治层面和思想文化意识层面的带来一些启示和引发了思考.     

控制拜物教蔓延——经济哲学视域下的“五位一体”发展目标

市场经济作为社会主义和资本主义都可以利用的手段,如果听任它自发运转,不可避免地重视经济发展忽略社会发展,重视效率忽略社会公平正义,重视物质文明忽略精神文明,重视本行业本地区本单位经济增长忽视国家整体经济协调发展和资源节约、环境保护。自觉贯彻落实科学发展观,发挥社会主义制度的政治优势,有效控制拜物教蔓延是十八大报告中提出牢固树立"五位一体"发展目标的重中之重。     

从心理学角度看消费社会之普遍现象——恋物与物欲

本文从心理学角度入手,以现代人普遍的商品拜物与购物欲望为突破点,对现代社会的恋物与物欲倾向的原因进行多角度分析,提出过度消费的弊端所在,以求得引起社会的共同关注。     

商品拜物教性质及其秘密的当代启示

商品拜物教的性质及其秘密,是在以私有制为基础的商品经济中产生的,主要指在商品经济关系及资本主义生产关系下,劳动产品表现出的神秘属性,即商品在人们面前表现出的支配生产者命运的属性,是马克思、恩格斯在《资本论》中用来反映一般商品经济乃至资本主义商品经济中一类特定现象的用语。对于商品拜物教的性质及其秘密的探索,有利于我们挖掘出资本主义私有制经济的弊端,从中吸取教训,进而在建设中国特色社会主义市场经济的过程中,注重科学发展、保障民生和社会经济关系的协调。     

浅论马克思的人本经济思想

经济学是一门以人为本的学问,马克思同样具有深沉的人文关怀。本文从三个方面讨论了马克思的人本经济思想,然后提出了自己的两点疑问。最后,笔者认为马克思的人本经济思想对今天的经济学研究仍有指导意义。     

价值形式与拜物教

《资本》第一版在1867年出版后,马克思对其进行了大量调整和改动,并于1872年出版了第二版。本文介绍了马克思《资本》的结构的演变,对比了第二版与第一版的差异,包括对附录和标题的改动、新材料的加入以及对新章节的安排。本文详细探讨了第二版中对价值形式所作的四个层次的叙述的变动,分析了第二版新增的第四节“拜物教” 的主要内容。文章着力揭示黑格尔逻辑学在马克思谋篇布局时的作用。文章认为,第二版对价值形式和拜物教的改动较之第一版对理解马克思的方法可能会造成一定的困难,因而建议对照阅读第一版。     

现实中商品拜物教的体现及其应对措施

马克思对于商品拜物教的分析对于指导我们在经济生活中针对拜物教现象采取必要措施有重要指导意义。本文阐述了拜物教的主要内涵,描述了商品拜物教在社会主义市场经济中的体现以及对此现象应该采取的措施。     

资本、资本逻辑与资本拜物教——兼论《资本论》研究的逻辑主线

《资本论》就是“论资本”.在政治经济学批判中,马克思以资本为核心进行了有效的理论省察,并向我们展示了资本的本质是“物化”的社会关系.同时,它还作为一股社会力量、一个过程范畴、一种阶级属性和一种价值形式广泛地存在于社会之中.由资本范畴不难看出,资本主义社会就是一个由资本逻辑管控着的社会,“是”与“应该”的矛盾贯穿这一社会始终.由于资本宰制所体现的逻辑落差,资本批判的张力得以凸显,资本拜物教得以“祛魅”,资本世界得以清晰地呈现在我们面前.     

孙冶方的价值理论:一个批判性剖析

孙冶方的价值理论自提出以来在我国学术界形成了较为广泛的影响,因此有必要认真剖析其中的科学成分与缺陷.孙冶方把价值理解为社会化大生产的产物,认为价值规律在社会主义、共产主义社会仍然起作用,这对于批判"自然经济论"和"不讲经济效果"的政策措施与制度设计是强大的思想武器,对于建构社会主义经济理论也具有重要意义.但孙冶方的价值理论也有重要缺陷:把价值理解为抽象人类劳动、社会必要劳动,从而把价值这一"历史性存在物"永恒化了;关注了劳动量和价值量问题,却忽视了马克思对价值的根本性追问——"为什么劳动表现为价值";强调了资本主义与共产主义的共性,却弱化了它们的特殊性和本质区别.孙冶方价值理论的缺陷,跟他不重视马克思对价值形式的探讨和对拜物教性质的剖析有关.