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艾砂、马乙亚先生在诗文学史上的地位需要后人判断,但是他们的诗已经给我们留下了伟大时代心灵的历史、文化的历史…… 相似文献
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分析了哈代的诗歌《牛群》《黑色画眉鸟》《两相聚集》《月食》《开火》和《老屋之夜》等作品中的基督教传统与反基督教传统精神,指出,即使与基督教文化针锋相对,英国20世纪的许多作家都不能摆脱基督教思想的影响和制约。 相似文献
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《九歌》是中国古代文学史上颇具原始宗教色彩和人情味的巫歌,出现于战国末年楚国这个“信巫鬼,重淫祀”的国家中,是在原始宗教、巫术、神话的沃土中形成的,这是在原始思维之下,楚人面对自然、社会等问题而和神展开的交流,这种交流充满了宗教般的热情,带有神秘性和魔幻性。 相似文献
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该文从古与今、教与学、教材与教法、文学史与作品选、必修课与选修课、诵读与阅读、传统教学方法与现代教育技术、个性化教学与规范化教学八项对比关系中,阐释了古代文学史课程教学改革的理论思路和实践要求。 相似文献
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在中国文学史上,鲁迅先生有一名篇《一件小事》,是我在30多年前读初中的时候能够倒背如流的文章,但大学时代及以后的生活岁月接受了太多西学的文化冲击。不仅淡忘了给过我少年时代许多精神给养的鲁迅先生,他的这个名篇也彻底从我的心目中消失了。直到近 相似文献
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柳宗元的寓言在唐宋文学史上有非常重要的地位。他的寓言独立成篇,一事一理。寓言里的动物也是各具特点。
在《三戒》中,除了那个可怜的驴子外,柳宗元还介绍了两种动物:其一为临江之麋。这只麋鹿从小被主人宠爱,家里的狗很想吃掉它,但慑于主人的拳头,都不敢动手。麋鹿每天和狗们耳鬓厮磨,从内心里把狗当成了善类。这天,麋鹿外出,看一群狗在路边玩过家家,就走过去要和他们一起玩。结果,野狗们毫不客气地把麋鹿吃掉了。其二是永州之鼠。一个人属鼠,把耗子当成自己的吉祥物,舍不得猎杀:耗子们见状,呼明唤友一起到他家里来开party:这些耗子在此人家里过着花天酒地的生活,想吃就吃,想喝就喝,想睡觉睡觉,主人不敢动他们一下。后来,主人搬走了,新主人来了。耗子们依然如故。新主人不惯他们毛病,找了五六只猫来,同时关门上锁,拉网灌洞,杀死的耗子堆成了小山丘。麋鹿和耗子们犯的错和黔之驴一样,都是跟比自己强大的动物起腻,结果自取灭亡。 相似文献