文学典型的艺术魅力表现

文学典型是显示出特征的、富于魅力的人物性格。它在叙事性作品中,又称为典型人物或典型性格,是文学形象的高级形态之一。     

用诗情打造烧烤酥包品牌

谢元赢是一个文学爱好者，曾用笔名汪洋在多家知名报刊发表作品。1984年他调入区政府工作，面对前程似锦的未来及对文学事业的美好憧憬，欣然题诗一首压在办公室的玻璃板下：目行千里真良驹，何须伯乐镀金蹄。沙场点兵试马力，不必加鞭自奋蹄。他以饱满的热情投入工作，可是仅仅过了几年，他的热情不再，机关生活与他年轻气盛、豁达直爽的性格格格不入，为实现青春的理想，更为那个呼之欲出的文学之梦，1991年10月，他毅然辞职。     

鲁迅《灯下漫笔(一)》主题之我见

鲁迅是二十世纪初反对封建专制和封建礼教的急先锋,<坟·灯下漫笔(一)>是他声讨封建专制下民族奴隶心态的战斗檄文.然而,我们的一些教科书对该杂文的批判主题闪烁其词,不甚明了,本文对此提出了自己的观点和看法.     

文学课教学中的审美人生教育

文学教育是一种审美教育,其终极目标不在于培养审美兴趣与审美能力,而在于培养审美人生观。这与文学自身的特性及文学鉴赏的要求有关。在文学课教学中落实审美人生教育应抓住作品的生命意识,强化情感体验,将审美与育人结合起来。     

读未尽人言 感未尽之意：谈文学欣赏的再创造

文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，由于文学作品具有唤起读者愉悦的审美机制，具有形象的间接性和意象性，具有概括社会生产的广阔性与表现内心世界的丰富性等特点，所以欣赏文学作品必须进行再创造，又自由文学欣赏的再创造必须是自觉自愿的，必须具备一定的艺术思维能力才能完成，所以它同时受到欣赏者自身素质的制约。理清关系，把握规律，充分发挥文学欣赏再创造的作用，才能保证文学作品应有的社会意义。     

析说文学的雅与俗

论文学的雅俗是个很难的事。因为自来的雅俗之论，是挂在口头上而没有人很好地界定其概念的说法。再有，从来的雅俗之间也没有一个截然的界限。     

诺贝尔文学奖：焦虎之余的思考

每到十月，中国的媒体、出版业都开始关切当年的诺贝尔文学奖的归属。2005年的诺贝尔文学奖颁给了英国戏剧家品特，总算让我们松了一口气。因为此公不像前几年的几位那么陌生，在八十年代大家追捧荒诞派戏剧的时候，品特就被介绍到中国来了，我们对于他还是有所了解的。但我还是可以发现，这里有一个近年来愈演愈烈的现象值得我们关注，在八十年代介绍和吸收外国文学的潮流过去之后，我们可以发现曾经强烈影响了中国文学的写作的当代外国文学创作受到的关注愈来愈少，和批评理论研究的引进与借用相反，对于外国文学作品的兴趣无论在一般读者中间还是在中国作家中都开始减弱。如品特这样的剧作家，     

外语教学与美育

外语教学不仅传授学生语言基础知识,更传授目标所凸现的独特文化。无论是外语语言知识教育还是 外语文化教育都孕育着众多的美育功能。外语教学与美育相辅相成,外语教学的美育化是外语教育者应当尽力追求 的理想境界。     

消解虚幻的爱情神话--略论池莉小说中的婚恋现象

本文基于池莉文学态度上的平民情怀和关注世俗人生的市井文化视角，对池莉一系列小说的婚恋现象进行剖析，站在体验者、观察者的角度，从对爱情婚姻的想象、诗意的表现中。回到了对现实爱情婚姻的审视和表述。池莉的爱情文本与所谓高雅文化语境中的爱情话语迥然不同。对爱情的描写是对高雅文化所营造的理想主义爱情神话的消解。     

文学符号特殊性对哈姆雷特行为的解码

语言学先驱索绪尔认为语言是一个符号系统,社会中一切有意义的东西都有符号,都可以从符号学的观 点进行研究。可从文学符号的特殊性来探讨莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的行为。