上帝降雨

正佛教说,人间是非是有层次的:有绝对的是非,党同伐异,势不两立;有相对的是非,公说公有理,婆说婆有理,此亦一是非,彼亦一是非。还有一个层次,没有是非,超越是非。老祖父看两个小孙子争糖果,心中只有怜爱,只有关心,谁是谁非并不重要。文学大师一直教我"入乎其中,出乎其外",把自己的心分裂成多块,分给你笔下的每一个人,我听见了,不相信。佛法教人     

一字之差,不可不察(上)

有一些成语彼此之间只有一字之差。这包括两种情况,一种是所差的字意思相同或相近,属于异形成语,即一条成语的两种不同书写形式,使用哪种形式都可以。例如"揠苗助长"和"拔苗助长","百口莫辩"和"百喙莫辩","没齿不忘"和"没齿难忘","目不暇接"和"目不暇给"等。另一种是所差的字意思不同甚至相反,是两条不同的成语,成语意义的差别就在所差的那个字上。这类成语很容易被混为一谈,造成误用,我们不     

整合动态翻译观视阈下的文学翻译主体间性

在翻译研究文化转向大背景下,文学翻译的主体性研究也逐步转向主体间性。整合动态翻译观强调翻译过程中主体的心智运作和主体间的整合互动,构建整合、动态、交互的主体间性关系。     

何幸与你成母女

母亲生我时，上面已经有两个姐姐。父母都不想要我，接生的大妈说：“我做个善事，把她抱给我家一个远房亲戚养吧。”说先把我放到住在马路边的大伯家，这样好方便亲戚一早来领。     

试论爱情的文学表现形态

文学必须表现爱情 爱情是美好的中华文明源远流长。中华民族既是一个勤劳、勇敢的民族，又是一个聪明、睿智而富有创造力的民族，有着较为原始和旺盛的文学艺术创造能力。他们从“杭育──杭育”式创造活动开始，即开始讴歌爱情、赞美爱情。爱情在他们心目中，是圣洁而美好的，也是值得吟咏和歌唱的。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）据有关研究者统计，《诗经》三百零五篇作品中有一百多篇是描写和表现爱情的。孔子曾经高度概括地说道：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子这样的大思想家…     

阿拜的“论诗”诗在哈萨克文学思想发展中的价值

立足于文学观念的研究,本文认为阿拜的"论诗"诗价值有三:一是对哈萨克文学发展中"以诗论诗"的一次大胆尝试;二是在一定程度上扭转了哈萨克诗歌创作的不良风气;三是提出了一系列诗学见解,丰富了哈萨克诗学宝库。     

中国书籍怎样拓展欧洲市场

1291年,马可·波罗一部中国游记使欧洲民众倾倒于中国的繁荣昌盛。720年后的今天,作为世界第二大经济体的中国依然是世界关注的焦点,欧洲民众对中国充满好奇。然而,笔者调研"欧洲首都"布     

玉树常青

国旗半降雾朦朦,山河放悲声!老天何其残暴,夺去许多生灵!你捐款,我献血,山海诉衷情.三年后再看,扎西德勒,玉树新城! 4月14日,一声惊雷,玉树地震了!听到这个消息,我的心立刻簇紧了:玉树同胞怎么样了?我熟悉的朋友怎么样了?嘉纳嘛呢石堆怎么样了?     

五年

五年前，这里有一批身先士卒的开拓者；五年后，这里有充满激情的新鲜“血液”。 五年前，这是一个遥远的梦想、未知的预言；五年后，我们创造了一个伟大的神话。     

一条街的故事

新世纪新事情多，中关村又出了一条创业街。