聪明与智慧的辩证——以阿来《尘埃落定》为例

那些只注重自我表现、好大喜功、貌似聪明的人是一种伪聪明,或称之为小聪明;只有顺应自然与社会的发展变化,以"无为"的心态来处事的人才能达到"无不为"的境界,这才是真正的聪明,也就是有智慧。看上去愚笨,实则洞悉自然与社会发展规律的人,是大智若愚。     

改革与梦想

公元前4世纪"圣人不法古不修今,法古则后于时,修今则塞于世。"——商鞅11世纪"因循苟且逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。"——王安石《上时政疏》19世纪"一切事物日趋完善,都是来自适当的改革。"——巴尔扎克20世纪"生活的理想,就是为了理想的生活。"——张闻天20世纪"梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们     

声音

企业文化员工不敢做坏事,是因为害怕老板,这家公司是人治;员工不能做坏事,是因为没有机会,这家公司是法治;员工不愿做坏事,是因为想都没想过,这家公司是心治。所以,人治是老板厉害,法治是机制厉害,心治是文化厉害。文化管理是企业管理的最高境界,也是员工的自我管理和企业的无为管理,其实质是员工从心里认同企业的价值观体系,能够自觉自愿地用企业的价值观约束自己,自觉自愿地践行企业的理念文化和行为文化。——陕西煤化建设集团有限公司董事长乔建华     

管理认知实践之原——无为说

无为是道家的术语，即顺应自然。无为并非消极地不思进取，而是人们对客观事物进行的认知和实践，是通过“以人为本”来充分调动和发挥人的积极性。无为而治就是要求管理者遵循客观规律，营造和谐的管理体制和管理文化、使企业可以在最佳状态下运行。     

《黄帝内经》的哲学基础及其生态观解读

《黄帝内经》是中医学经典著作,其医学框架本质上是一种基于中国传统哲学之上的生态医学体系,生态观念贯穿全书。它依托中国哲学的“人与天地相参”,主张人与自然二元一体的生态伦理观念,坚持并传承舍人为而重自然的生态养生理念,给后人以启迪。     

论老子人法道思想的生态意义

人法道的遵道原则把“道”的本体论意义和规律性意义具体落实到了实践层面,从而使其获得了方法论意义。人不能忽视自然之理,强调尊重规律;以和谐的信念为根本,去体贴生命,并与天地万物融为一个整体,如此才能领悟生成演化的法则,把握规律,保持生态的平衡。     

中国古代哲学思想在现代企业管理中的应用

中国古代哲学思想源远流长,光辉璀璨,给予了我们不竭的管理思想宝库.随着国际上"以人为本"管理理念的深入,中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显,研究中式管理渐已成为一门显学.中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富,从儒家的"八条目"、"五德",到道家的"无为与有为",再到法家的"法治",从中可以发掘出许多古为今用的管理思想,十分有益于探索研究"中学为体,西学为用"的中国式现代管理学.     

逛街——创业的必要手段

人人都渴望有一份事业，想出人头地，在大千世界里，时常见匆匆忙忙的人，同时也是碌碌无为的人，是何原因，大多数人会回答：“找不着机会。”深入一层，继续发问：“到哪里去找机会?”多数人答不上来。