《老子》与现代管理

《老子》一书中包含有丰富的管理思想。它以"道"和"德"为核心,以"法自然"为基本准则,形成了自己博大精深的思想体系。"道"是事物的本源,"德"是具体事物的特性,顺应"道"的要求行事称之"无为",违背"道"的要求去行事称之"有为",贯穿于《老子》的思想便是提倡"无为",反对"有为"。表现在社会管理方面就是提倡"无为而治",主张顺应自然,既反对统治者以繁复苛重的政治、法律手段治国,也反对用道德仁义等外在力量去强行改变、规范民众的行为。表现在社会竞争领域,就是主张"示弱"、"守拙",提倡"居后"、"处下",要求后发制人,反对盲目自大。     

论老子的“无为”思想对当今治国之鉴

老子以其深邃的智慧和富有诗韵的语言,探讨了宇宙、自然、治国和修身等一系列重要问题,提出了"道"、"自然"、"无为"等著名的哲学概念,给人以无穷的启迪。老子的"无为"正体现了"道"的要求,其内容主要包括顺其自然、不与物争、少私寡欲、致虚守静等。它已经作为一种道德精神和传统文化,内化到当代中国人的头脑中,从而对当今社会的方方面面都起到了现实的指导意义。文章重点分析老子"无为"政治思想对现代治理国家方面的启示作用。     

论我国对海外直接投资的法律保护原则与措施

在对海外直接投资实行法律保护问题上,我们应该修正"放任"和"无为"的错误观念;确立海外直接投资法律保护制度,应以维护国家经济安全、与国际投资法律制度相适应以及全面、有效为基本原则;海外投资保险、充分可靠的支持、适当的监管、行使外交保护权是我国对海外直接投资应采取的四位一体的法律保护措施.     

《论语》中的无为政治思想及其当代价值

恭己正南、无为而治是孔子在《论语》中提出的无为政治思想的核心内容,其实现途径在于德治,其合法性基础源于一种天命秩序论。在当代的政治实践中,这种无为政治思想具有重要的现实意义。     

老子《道德经》与宏观经济政策——我无事,而民自富;我无欲,而民自朴

老子是著名思想家,春秋战国时期道家思想的创始人,著《道德经》。本文从老子"道法自然"和"无为"的核心思想出发,针对金融危机以来中国的宏观调控,剖析了《道德经》与宏观经济政策的关系,主张"我无事,而民自富;我无欲,而民自朴";认为市场经济必须减少行政干预,即"无为";同时必须保持政策的连续性和稳定性,即所谓"治大国,如烹小鲜";本文最后认为政策应"有为而无为",应进行七个方面的顶层设计与实质性改革来为市场经济建立一个"不割"的"大制"。     

论老子的无为思想

如果把老子的“无为”观念理解成“无所作为999这似乎和儒家积极入世的观念完全背道而驰．也与今天与时俱进的时代精神格格不入，因此“无为”绝不是什么都不做，而是“有所为990老子就其所处的时代所面临的问题，提出了自己的解决办法。     

无为支行成功阻截一起短信诈骗行为

3月18日上午，无为支行临湖路分理处向往常一样正常营业。大约8时59分，会计主管乐培萍收到一条短信，内容是：“爸，我的钱包、卡丢失，请速汇500元到622848xxxxx1017的账号上，急用。”乐主任一看，提醒上班的柜员，讲明这是一起短信诈骗，随后通过ABIS系统查出此卡的发卡行和姓名，并通过联网查证系统查出收款人的身份证和详细地址。就在大家准备查明此人明细记录时，柜员倪洪的柜前来了一位急匆匆的中年男子，说要汇款给自己在外地上大学的女儿，并拿出手机说：     

中国美学"目击道存"缘在构成论及其文化思想渊源

老子主张“致虚”“守静”，取法自然，强调自然无为。受老子思想的影响，中国美学认为整个审美缘在构成过程是内缘己心，外参群意，随大化氤氲流转，与宇宙生命息息相通，随着心中物、物中心的相互交织，最终趋于天地古今群体自我一体贯融，一脉相通，以实现心源与造化的大融合。故而中国美学强调“目击道存”，要求审美者走进自然山水之中，以自然万物为撞击自己心灵、激发审美创作欲望和冲动的重要契机，为产生灵感兴会的渊薮，去心游目想，寓目入咏，即事兴怀。     

论大学教育教学中的人性化管理

当前在我们大学的教育教学中离不开科学的、规范的管理。当前采用必要的措施，让学生既能够遵守学校的纪律规范，又能使自身的素养品质得到提升，有必要实现人性化的管理理念。将九陛化管理理念同校园文化结合起来，实现学生的自我管理，使得校因文化的内在机制得到更好的体现，促进“无为”管理的最后实现。     

浅析《黄帝四经》与《老子》的不同之处

黄学的核心一直以来被认为是清静无为,在政治上表现为不干涉主义或少干涉主义,与老子思想基本上等同,故称黄老之学统属道家学说.其实黄学与老予之学有很多不同之处,黄学发展丰富了老子之学,本文就此对黄学和老子之学的不同作简要分析.