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在古德曼看来,像“反事实”、“倾向性”以及“可能性”之类的概念都无法得到显明可见的经验事实的证实和支持,因此都无法合理地把它们作为与实证科学的基本原则相容的科学概念来使用。另一方面,古德曼认为在归纳推理中出现绿蓝悖论的原因在于我们把命题之间的“证实”关系仅仅看作是证据与假设这两个方面之间的关系,而忽略了包括“过去实际进行过的预测及其结果的记录”在内的大量背景知识对证实关系的作用。实际上,导致绿蓝悖论的根本原因在于,我们迄今为止观察到的宝石都是绿的,并不能保证我们随后观察到的宝石也是绿的,我们观察到的下一块宝石也完全有可能是蓝的(或别的某种颜色)。因此,古德曼实际上没有也不可能真正消除“绿蓝悖论”,这是由归纳推理不同于演绎推理的本性所决定的。 相似文献
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蓝源 《金融经济(湖南)》2005,(10):66-67
“先生既抱陶朱之志,子贡之才,白圭之术,猗顿之能,何不随我同往沛县共图大业,将来当个大富豪,青史留名,也不枉来这世上一遭。” 相似文献
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1998的7月笔者应台湾“中研院”植物所之邀赴台进行应用藻类的研究,于1998年12月7日抵达台北,使我有幸成为半个世纪以来第一个进入台湾,并进行环岛标本采集的祖国大陆藻类学工作者。在台60天期间,有幸应邀参加“1998年(台湾)中华藻类学会”,见到台大江永棉教授等(台湾)藻类界前辈和多位后起之秀,并例外地被允许进入一些藻类生产工厂(基地)参观、考察,与广大的台湾藻类工作者就有关藻类生产中的问题及如何开发应用进行讨论、交流。通过多次坦诚的交流,彼此都感到受益匪浅。使人高兴的是在“中研院”植物所内,见到分别十多年的… 相似文献
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民族的才是世界的、国际的,现代服装设计界切实地践行这一句话。天门蓝印花布有着朴素、雅致的格调,经过几百年的传承,蕴含着无比深厚的艺术内涵,成为中国传统文化中必不可少的一部分。如何去传承、去创新,让即将消亡的这一染织类非物质文化遗产重新获得新生,成为众多学者、文化人研究的重点。文章基于天门蓝印花布色彩、纹样、表现手法三大元素,用创新的发散思维方式,将其运用到现代服装设计中,旨在将民间的、传统的手工艺术与流行的、现代的服装设计相结合,寻找出传统手工艺术创新发展的可能性。 相似文献