连云港市海岸带景观格局变化及生态系统 服务价值综合评估

基于连云港2期海岸带遥感影像的解译结果,应用景观生态学、生态系统服务理论,定量分析了海岸带景观格局和生态系统服务价值变化,评估了景观格局变化对生态系统服务价值的影响。结果表明:2002—2017年土地利用变化综合动态度为1.61%;研究区的景观格局呈现出愈加破碎化的态势;2002—2017年,连云港海岸带生态系统服务总价值减少了23.60亿元,水域对海岸带生态系统服务价值的贡献率最大,为87.19%;通过灰色关联度分析表明,不同景观格局指数对生态系统服务价值总量的关联程度的排序为:聚集度蔓延度分离度多样性与均匀度斑块密度斑块数。研究结果可为提高连云港海岸带资源开发利用,促进沿海地区社会经济可持续发展提供参考。     

建造蕴含竹文化的竹旅游景观研究

竹旅游景观研究结果表明:竹旅游景观资源有竹子植物园、竹主题观赏园、竹景点、竹盆景、竹艺术观赏园、竹文化园6种;竹与精神文化、生活文化、工艺文化、艺术文化等中国传统文化具有历史渊源关系;竹具有其独特的竹韵、竹色、竹境等自然美学特性;造景方式有孤植、丛植、群植、竹径、竹篱、盆栽6种;充分挖掘竹的自然旅游资源、历史人文资源和现代社会旅游资源,设计与建造出蕴含竹文化的竹旅游景观。     

虚拟旅游:互联网时代的创新营销手段

迈入21世纪,信息科学技术飞速发展,网络已经成为日常生活中不可或缺的一部分,虚拟旅游伴随着虚拟现实技术的不断发展以及网络科技的不断的普及,逐渐走入了寻常百姓的生活中,同时也为景区营销开辟了一条新的道路。     

洪泽湖湿地国家级自然保护区生态旅游开发研究

分析洪泽湖湿地旅游资源,指出洪泽湖湿地有着入湖河口滩地、滨湖河漫滩、湖面、围垦混合带等各具特色的湿地景观,丰富的植物资源、动物资源以及众多的名胜古迹。提出在生态开发湿地旅游资源时应遵循开发和保护同步进行,协调发展;做好超前规划,体现生态性、最小干预性、文化性、人本性;在经营管理上坚持政府主导、市场运作的原则以及具体举措。     

传统村落非物质文化景观基因的生产与传承——以通道侗族自治县皇都村为例

非物质文化景观基因是传统村落文化景观中的核心载体,在乡村振兴、文化传承和遗产保护中发挥着重要作用。文章选取皇都村作为微观研究场所,通过参与式观察、深度访谈、文本分析等质性研究方法,分析了侗族大歌这一非物质文化景观基因在村落场域中的生产与传承过程。研究发现：(1)侗族大歌的生产经历了从“村内的生产”到“全球化生产”的过程,其空间、时间、内涵、形式、功能以及意义等方面均发生变化,是地方政府、旅游公司、精英群体、当地村民和游客等权力主体共同作用的结果。(2)侗族大歌的生产过程呈现为：空间表征由宗族秩序图景向资本循环场所转变,表征空间由居民生活意象向旅游凝视景观转变,空间实践由侗语文化传承向地方知识营销转变。(3)非物质文化景观基因的空间生产过程可分为原生产和再生产两个阶段,在空间生产的三元互动实践中实现了文化的传承。侗族大歌原生产过程中通过歌师和鬼师对歌班的规训实现了非物质文化景观基因在代际的文化传承,侗族大歌的再生产过程中则通过文化传承人和旅游策划师的协商实现了非物质文化景观基因在代内的知识传承。研究认为,从流动、动态、多元的角度理解非物质文化景观基因的生产与传承,有助于推进传统村落的可持...     

迷失的优雅:广州白天鹅宾馆景观演变中的文化政治

以“优雅”著称的广州白天鹅宾馆作为中国改革开放的窗口,其标志性景观意义在时代变化中不断被建构与重塑.文章采用深度访谈和文本分析方法,分析时空演变过程中白天鹅宾馆的物质景观、景观的权力表征以及不同主体对景观意义的博弈,从而探讨其景观的社会文化与政治意义.研究发现白天鹅宾馆景观揭示了依附其上的经济、政治与社会文化权力关系,其景观意义的演变与权力主体不可分离,不同权力主体的博弈,导致其景观意义在流变中摇摆.研究丰富了政府与旅游企业动态关系的认识,同时引入政治经济的元素来延展景观阅读的理论,为旅游的相关研究提供了新的视角,也为转型期中国宏观社会变迁与微观景观意义流变的互动关系提供了可供参考的分析框架.     

滨海区域生态区划研究——以北戴河新区为例

滨海区域生态系统不稳定,沿海城市的生态环境问题已经成为全球关注的重点。滨海地区生态区划是根据滨海区域区位、自然资源、环境条件及开发利用要求,选取相应的生态环境指标对区域状态进行评价,并划分为不同类型的生态单元的过程。文章以北戴河新区为例,从生态敏感性、建设用地适宜性和景观格局安全性等3个生态要素中共选取14个指标建立生态区划指标体系,运用GIS技术进行生态要素的空间分析,最终将北戴河新区分为生态涵养、生态旅游、生态服务和生态农业等4个生态主区以及15个生态亚区,并针对4个区分别给出了未来发展方向和保护对策。     

历史景观地理视角下的明清福建临水夫人信仰研究——以祠庙为中心

宋代以降,福建临水夫人历经从人到巫、由巫为神的造神过程,其信仰文化随着祠庙景观的构建而不断传播。明清时期,福建临水夫人祠庙数量持续增长,地域分布特征显著：明代祠庙增势较缓,空间布局分散;清代前期祠庙增速尤快,闽东地区最为密集,形成以福州古田为中心的集聚式分布格局,并在清代后期逐渐向东北方向延伸。祠庙景观格局折射出信仰分布特征,除了特殊的地理环境以外,基于文化习俗与婚育状况的功利需求,家族组织对信仰文化的地域认同,人口变化与区域流动造成的信仰迁移扩散,以及畲民在环境胁迫下对汉族信仰文化的接纳融合,均为影响明清福建临水夫人信仰景观变迁的重要因素。     

美丽乡村背景下嘉兴特色小镇景观设施设计研究

近年来,我国将"建设美丽中国"提到了战略的高度,并将"美丽乡村"作为建设美丽中国的新起点。然而如何推进"美丽乡村"建设,还没有成熟和具体的理论体系。文中通过对嘉兴特色小镇的实地调研,发现了嘉兴特色小镇现存的景观设施缺少地域性及布局安排不合理等问题,同时尝试性的提出了一些建议,希冀能为嘉兴建设特色小镇尽绵薄之力。     

2012：全球经济十大景观

全球经济的车轮在忑忑和不安之中碾过了2012,决策者或许能够从经济生态的跌宕起伏之中触发更多的感悟与反思。